彌陀最親 極樂號

作者：釋慧凈

純

粹

的

凈

土

法

門

10

彌陀最親

親緣

善導大師有一首偈子：

弘誓多門四十八，

偏標念佛最為親；

人能念佛佛還念，

專心想佛佛知人。

「弘誓多門四十八」是表示阿彌陀佛弘廣救度十方眾生的願有四十八個，其中「偏標念佛最為親」，「偏」就是「專」，就是唯一無二，專一不雜。只有第十八願念佛往生願跟阿彌陀佛才是親而不疏，才是近而不遠。其他兩個願，十九願與二十願，跟阿彌陀佛不親，跟阿彌陀佛不近。只有第十八願才是親，所以叫「偏標」。

親字解

我們念佛的眾生跟阿彌陀佛到底有多親？我們先來理解「親」這個字。我們中國的字都不是隨便造的，都有它的含義，可以說不但具足外觀的藝術，也具足內涵的貼切。這個親（親）是由「立」、「木」與「見」組成，意思是站在高高的樹木上，向著四方瞭望。古代交通不方便，沒有車子、電話，也沒有手機。親人到外面工作，或者是我們的小孩到外面遊玩，黃昏了，下雨了，「我的心肝寶貝回來了沒有？」趕快爬到樹上去瞭望。這個就是「親」。

世間親

我們跟阿彌陀佛的親是一體不離的親。我們世間上的親，有一等親、二等親、三等親。父母兒女是一等親，二等親、三等親則依一等親而衍生，比如說伯父叔父姑媽姨媽，這是因為你有一等親，才有二等親三等親，如果不是父母的兄弟姐妹，怎麼會稱他伯父叔父姑媽姨媽？在這些親當中，父母兒女是最親的，那種親是天性上無法替代的。因為兒女是父母所生的，沒有父母就沒有兒女。兒女是父親的精子與母親的卵子結合在一起時，他的神識來投胎才有的。所以除了自己的神識之外，還有父精母血，才有他本身。因此他身體裡面所流的是父母的血液，不是伯父叔父的血液，也不是外人的血液。親是天性自然的親，他的身體繼承著父母的基因，父母的精血，外人再怎麼樣都不是親生關係，所以這一層關係是天性的，天倫的，自自然然的。

彌陀親

阿彌陀佛跟我們這樣的親，是超越十方諸佛的，因為十方諸佛並沒有為我們發「若不生者，不取正覺」的願，只有阿彌陀佛為我們發「若不生者，不取正覺」的願。阿彌陀佛說「你不能往生」，那「我就不能成佛」；你的往生就是我的成佛，我的成佛就是你的往生。所以這之間的關係，就是善導大師說的「偏標念佛最為親」。

彌陀與諸佛

雖然十方諸佛都是佛，都有大慈大悲，所謂「念佛一聲，罪滅河沙；禮佛一拜，福增無量」，都會消業障增福慧。

但是十方諸佛有誰建了極樂世界給你呢？沒有！

我們念十方諸佛可以超越三界六道快速成佛嗎？不能！

十方諸佛有發「若不生者，不取正覺」的願嗎？沒有！

十方諸佛中只有阿彌陀佛為我們發四十八大願，而且在第十八願裡面說「若不生者，不取正覺」。我們之所以能夠往生，是阿彌陀佛正覺成佛的功德，是他的功德成為我們的功德，好像父精母血成為我們的身體。所以阿彌陀佛的功德就是我們的功德，阿彌陀佛的財產就是我們的財產，阿彌陀佛有什麼，我們就有什麼，好像父親有什麼，兒子就有什麼，父親的財產就是兒子的財產。

因為阿彌陀佛有超越十方諸佛的願，能夠徹底廣度十方眾生，所以十方諸佛都異口同聲的讚歎，並勸導十方眾生都要信受彌陀救度，願生彌陀凈土，專稱彌陀佛名。

錄讀：佛岸居士

（未完待續）

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