聲聞、圓覺的成就

聲聞乘是佛教中最早出現的，他修的是「無我」。

「無我」就不貪了，不貪就斷了煩惱，只有禪悅了。

他怎麼斷煩惱呢？他是遠離產生煩惱的所有因素。

所以戒律特別清凈，還修苦行。

小乘的苦行特別苦，比方要是走石子路腳疼，我就專門光腳走石子路。

他就這樣「遠離」，來斷自己的煩惱障。

緣覺乘呢，是辟支佛的修法，在無佛住世的時候，世間就會有緣覺，所以緣覺又稱為獨覺。

他們是觀緣起性空而證解脫。觀緣起性空，就是修十二緣起。

通過觀十二緣起，明白所謂的「我」及一切事物都是緣聚而生，緣散而滅，悟到並沒有一個真實不壞的我，於是就斷了我見。

斷了我見之後，此滅故彼滅，把無明滅了，心的行就滅了，就不會去投胎，就不會再有來世的色身及六識，那麼老死憂悲苦惱也就滅了。

無明滅了，我執也就斷了。這樣緣覺舍報後也一樣入無餘涅槃，不再生死輪轉，這是緣覺的修證解脫。緣覺不是依靠聽聞佛法而證的，不同於聲聞。

雖然緣覺知道有阿賴耶識，但找不到它，所以緣覺所觀想的與聲聞一樣，都是苦、空、無常、無我、緣起性空、十二因緣，然而主要是觀因緣。

觀十二因緣比起觀四聖諦、四念處更加深細，並且緣覺不由他人教導，靠自己思維觀想而覺悟，所以智慧比聲聞高了一步。

小乘（聲聞、緣覺）只解決了一個問題——不再執著於「我」了，但是他仍有「法執」。

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