拜佛入門和拜佛的一個很高的境界萬佛城金剛菩提海

拜佛入門

節選2016年佛根地禪修營的恆來法師專訪

王亞平、李佼 中譯

摘自《萬佛城金剛菩提海》

月刊 第561期

來法師：我要先說明這（拜佛）跟皈依三寶的關係，實法師、律法師、我，還有資深比丘尼們都決定自己不收弟子，因為我們覺得自己不夠資格做老師，因此我們決定只是代表師父來打皈依。因為代表他，所以我們沿用他的規矩，看他是如何給弟子打皈依的。

師父多數是給一群人皈依，有時上百甚至上千，例如去台灣弘法的時候。後來師父改變了皈依的條件，他說：「從今以後，想皈依我的人必須做點功課。不可以皈依以後，就拿著皈依證到處說：『我現在是師父的弟子了。』」師父說你這一生必須拜佛至少一萬拜。

你不需要明天就開始，但是你一定要做。你必須要很誠心地拜完這一萬拜，你可以每天抽出一點時間來拜，這是一種方法。你也可以一次就拜完一萬拜，總之你知道自己在做什麼就行。這是師父要求的一個主要條件，據我所知，沒有其他人會這樣要求。

所以我們把這個規矩傳承下來，所有皈依的人都要去做。很多人都聽話照做，儘管他們白天非常忙，但是下班回家或者每天上班前，會預留一段時間給自己：「好，我現在拜佛並且記錄下來。」有些人乾脆去聖城參加〈萬佛寶懺〉：「這樣一萬拜二十一天就可以拜完了。」事實上，很多人喜歡拜佛這個法門，所以他們乾脆就繼續拜，不管已經拜了一萬，還是一百萬拜，他們就是一直拜下去。

這是師父留下的一個法門，效果非常好。尤其是新人，聽到要拜一萬拜：「天哪，我做不到。」其實不是這樣，你不用一口氣全部拜完，你可以每天預留一點最佳時段，或者早上，或者晚上，或者早晚，就說：「好，我早點起床，用十分鐘到半小時，或者一小時的時間來拜佛。」諸如此類，任何你能擠出來的時間都行。或者說：「我下班之後再來拜。」或者兩個時段都拜。方法就是建立一個規律模式，讓拜佛就像每天去健身房一樣，成為你的一種習慣，漸漸就會成為你的一部分。

問題：拜佛的時候應該想什麼？我需要知道這是某某佛，下一位是某某佛……？還是，就頂禮一切諸佛，一尊一尊地拜下去？

來法師：師父有講過這個，記得是在《阿彌陀經淺釋》里，因為大家都有這個問題。基本上如果你真的在拜佛，腦子裡就只有阿彌陀佛，其它什麼都沒有，如果你拜阿彌陀佛的話。或者你是拜一萬尊不同的佛，好像〈萬佛寶懺〉那樣，每次就念一尊不同的佛名。很多人會一邊念阿彌陀佛，一邊拜佛。拜著拜著，你腦子裡就只有阿彌陀佛了。

師父常常告訴我們，事實上佛法並沒有五宗，佛法只有一個。佛陀在世的時候，沒有凈土宗、禪宗，這些根本不存在，它們是因為人類的執著而產生的。有些人執著拜佛，有些人執著打坐，有些人執著於學教，所以才出現這些不同的宗派來接引不同的根機。我自己是喜歡禪，但現在我不這麼在意，因為師父不斷地教我們：門門都是相通的。拜佛的時候，也是參禪；打坐的時候，也是修行凈土。

拜佛就是把心靜下來，把心帶回當下，也就像打坐一樣。「活在當下」──聽過這個話沒有？請你活在當下，心不要跑到別處去了，這就是拜佛要達到的目標。一旦你開始要「活在當下」，你就對自己說：「好吧，拜佛的這十分鐘我要活在當下。我願意犧牲這些時間，把它供養給一切眾生。我要全心專註於當下，妄想可以等會兒再打，但是現在我要活在當下。」

拜佛的時候，你也在念佛。一邊拜佛一邊念佛有一個好處，特別是當你拜很多尊不同的佛，你就必須注意拜的是哪尊佛。用意就是讓你的心有事情可做，這會比坐禪還忙，因為你的心在做事情，在用功，你知道你必須注意你面前的這尊佛，所以這是一個好處。即使只是念阿彌陀佛的名號，至少你的心甚至你的嘴都在念佛。如果願意的話，你還可以念出聲來。很多人安靜地拜佛，也有人喜歡一邊出聲念佛一邊拜，在自己家裡兩種方法都可以。

前面說的是剛入門，之後當你拜佛拜得相應，真正有感應道交的時候，你內心會有一種光明──你的心中除了你念的那尊佛以外，什麼都沒有，只有這種光。你變得沒有一個地方不是阿彌陀佛，一切一切都是阿彌陀佛，或者是你在拜的那尊佛。那是一種不可思議的境界，我也無法解釋給你聽，因為我自己還沒到這個境界。但那是拜佛的一個很高的境界。那時候你已經沒有「我」了，也沒有「你」了，「我」消失、分解了。這就是入了禮佛三昧，所以拜佛也能讓你得到三昧。

但是你要先讓自己活在當下，你不會一開始就達到這些境界，除非你根器不凡。所以你的工作就是開始拜佛，努力把自己拉回當下一刻，把心裡所有的垃圾放在一旁，能放多久就放多久。

當你最開始拜佛的時候，也許你只能專註五分鐘而已，也許只有一分鐘，我也不知道。但如果你堅持下去，就可能有進步，你就能掌握拜佛的節奏：「好的，這是我們的時間，我與佛的時間，這段時間結束後我可以休息，再去做任何我需要做的事情，操心我需要操心的事情。但是此時此刻，這是我們的凈土。我不想沉溺在太多的妄想中，我只想專註在佛號與拜佛上。」

所以你可以從一小段時間開始，不要一開始把自己逼得太狠，不要說：「好，我就拜五個小時，看看我做得怎麼樣。」不、不、不要那樣（笑聲）。從你能承受的一段時間開始，如果你從沒拜過佛，可以先拜五分鐘或者十分鐘，然後逐漸增加。「我可以做到」，然後隔天你又想：「嗯，也許可以再拜個五到十分鐘」，或者任何你可以認真做到的時間。當察覺到念頭跑掉時，你就停下來，告訴自己：「這是一個特別的時段，我要把雜念放一邊，我要專註在當下，專註在佛號與拜佛上。」

問題：對此我有一個很現實的問題。一旦開始拜一萬拜的時候，一天當中的每一拜都可以算進去嗎？還是只有特定拜佛的那個時段才算？

來法師：不用，你只需要記下你拜了多少次佛。

問題：所以拜的每一拜都算？

來法師：對，如果你真有辦法做到。有人會說：「我去廟裡也會拜佛，去佛殿也會拜佛，這些都要算進去，因為我想湊足一萬拜，所以這些都算。」（笑）如果你算得這麼清楚，那諸佛菩薩會說：「哇，這個人真小氣。」（眾笑）事實上，你所做的──你不是在拜哪一位天尊──你是在拜你的真如自性，那才是你真正在做的事。因為你忘記了──你有佛性，你裡面有一尊佛，那才是你真正頂禮膜拜的對象。你拜佛是為了清除所有的障礙，讓你能夠見到自己那尊佛而成就佛果。

所以從某個角度來講，你是在拜你自己，只是你拜的是你的「真我」，而不是那個「假我」。但是你也在頂禮十方三世一切諸佛，因為當你成佛或者即將成佛的時候，就像觀世音菩薩、文殊師利菩薩，佛佛都是互相含攝的，就像一場大型演奏會一樣，大家在一起和諧地演奏，彷彿一個人一樣。沒有他們，沒有我，沒有別人。你沒有一個我，它消失了，我是說真正的粉碎了。你可以說「我」，但這個詞已經對你沒有意義了。當我們說「我」或「自己」的時候，我們會想到「我在談論我自己」。我、自、己，三個人，三個多麼美好的人。不是的，這些都不存在。當把它們都粉碎了的時候──就像阿彌陀佛所講的一樣──那就是凈土。

師父常跟我們說，佛法剛傳到中國的時候，中國人也是一樣非常非常地貢高我慢，不願意拜任何人，不願意拜佛。西方人也一樣，因為我們缺乏類似的經驗，從小到大我們沒有拜過任何人。我們沒有頂禮國王或者女王，因為我們根本就沒有國王或女王；我們誰也不拜，自己就是第一！我們什麼都不拜！師父說：「喔，是嗎？你最好開始禮拜你的真如自性。慢慢習慣去拜，不要自以為是，要把你那個假我忘掉。」

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