從才高八斗到葵藿傾陽：曹操殺了曹植愛妻，也毀了曹植的人生

古代的成功男士，可以有一個嫡妻，若干個庶妻。嫡妻的兒子是嫡子，庶妻的兒子是庶子。嫡庶有別，長幼有序是古代的禮教大防。按照宗法制，嫡子是法定繼承人，只有在沒有嫡子的情況下，才輪得到庶子繼承，這就是嫡庶有別。嫡子裡面，則是按照兄弟的排序繼承，這就是長幼有序。

魏武王曹操打下北方半壁江山，他在晚年必須考慮繼承人的問題。曹操一開始中意的繼承人，是庶長子曹昂。曹昂本來是曹操的庶長子，被曹操的正妻丁氏收養。曹昂死後，丁夫人賭氣與曹操離婚，庶妻卞夫人被扶正為正妻。

卞夫人的四個兒子曹丕、曹彰、曹植、曹熊成了嫡子。按照長幼有序的原則，曹丕應該是曹操的法定繼承人。曹植是曹操的嫡三子，按照立嫡以長的原則，只有曹丕和曹彰死了，才輪得到曹植接班。

圖為曹操影視形象

說到曹植，大家都知道成語「才高八斗」和「才佔八斗」。天下有才一石，曹植獨佔八斗，是當時的文壇翹楚。曹操也是才華橫溢，曾經的文學青年曹操，對文學青年曹植非常賞識。史書記載，曹操曾經對曹植說：「我的兒子當中，你是最能成大事的人。」（始者謂子建，兒中最可定大事。）

曹操這樣的話說了很多，不僅僅是曹植聽到了，曹丕也聽到了，滿朝文武也聽到了。曹植聽了曹操的話，就想著爭奪接班人的位置。曹丕聽了父親的話，就要捍衛法定接班人的地位。滿朝文武聽見了，就紛紛選邊戰隊，希望能得擁戴之功。曹丕和曹植各樹黨羽，展開了激烈的爭奪。

曹操到了晚年之時，終於做出了決定，他要按照長幼有序的原則，立嫡長子曹丕為魏王世子。在確定了曹丕的接班人地位之後，曹操開始了對曹植系人馬的大清洗工作。古代的人，父族、母族、妻族最親，清洗的時候，一般都是對三族開始下手。

曹操自己就是曹植的父親，他不可能對曹植的父族下手。卞夫人是曹植的母親，曹操不可能對自己的妻族下手。曹操沒辦法，只好拿曹植的妻族開刀。曹植的妻子是崔氏，他的妻族是高門令族清河崔氏。曹操為了殺兒媳崔氏，找了一個非常隨便的借口，說是兒媳崔氏穿的太奢華了，就把人家殺了。（植妻衣綉，太祖登台見之，以違制命，還家賜死。）

曹植的妻子，正值青春年華，穿漂亮一點，不是很正常嗎？就算是有點奢侈，批評教育一下就可以了，幹嘛要殺了人家呢？曹植是聰明人，他知道妻子的死，與穿衣服無關，崔氏的死，就是父親對自己的警告。

此時的曹植，開始夾著尾巴做人了，開始幹些荒唐事污名自保了。曹植整日醉酒狂歌，被曹操任命為前敵總指揮，也因為醉酒而無法受命。才佔八斗的曹子建，已經墮落成醉生夢死的酒徒了。

曹操死後，曹丕把曹植的心腹殺了。曹植也成了高級囚徒，被軟禁在封地之內。昔日意氣風發，一心要成為曹魏之主的曹植，已經被徹底臣服於曹丕了。曹植為了解除軟禁狀態，兩次上表，請求曹丕給個機會，讓他施展才華報效國家。曹丕不為所動，對一奶同胞弟弟的請求置之不理。

圖為曹植影視形象

曹丕死了，曹植還活著。曹叡當了皇帝，曹植依然處在軟禁狀態。曹植寫了一封《求存問親戚疏》，對曹叡說：「願陛下沛然垂詔，使諸國慶問，四節得展，以敘骨肉之歡恩。全怡怡之篤義。妃妾之家，膏沐之遺，歲德再通，齊義於貴宗。」

此時的曹植，已經沒有了當年的意氣風發，而是只想過平凡的日子。曹植為了求曹叡解除軟禁狀態，還自稱」若葵藿之傾葉，太陽雖不為之回光，然向之者誠也。竊自比於葵藿，若降天地之施，垂三光之明者，實在陛下。「

葵就是葵花，藿就是豆葉。葵花和豆葉，都是向著太陽生長。曹植把自己比喻成卑微的草木，把侄兒曹叡比喻成太陽。曹植的態度，可謂是卑微到了塵土裡。曹叡見叔叔都如此低聲下氣求存問親戚，也找不到理由拒絕叔叔的要求，只好准了曹植的奏疏。曹植獲得自由身之後不久，就鬱悶死了，真的死了。

曹植的《求存問親戚疏》，被記載在《三國志》。從那以後，就產生了成語」葵藿傾陽「和「葵藿向陽」。曹植原創了成語「葵藿傾陽」和「葵藿向陽」之後，這個成語成了下屬向上級表忠心的常用語。

曹植從才高八斗，到葵藿傾陽。從意氣風發的曹操接班候選人，到卑微到塵土裡的失意王爺，這一切都是曹操造成。如果曹操一開始就按照「嫡庶有別，長幼有序」的原則，確立曹丕為接班人，曹植就會當一個安心做學問的公子哥。曹操給了曹植希望，又親手把希望變成了絕望，可謂是毀掉了曹植的人生。

圖為卞夫人影視形象

史書上記載了一件充滿爭議的事情，曹操死了，曹植沒有參加曹操的葬禮。因為這件事情，曹植差點被曹丕殺了。好在曹植七步成詩，再加上母親卞夫人力保，才免於一死。

漢朝以孝治國，兒子不參加父親的葬禮，是大不孝的行為。曹植寧願承擔不孝的罵名，也不參加曹操的葬禮。究其原因，是曹植對曹操的怨恨太深了。

大家不妨想想，如果你的愛妻，因為一點雞毛蒜皮的小事，就被你的父親殺了，你能繼續孝敬你的父親嗎？從曹操殺了崔氏那一刻起，曹植就與曹操產生嫌隙了。這對才華橫溢的父子，再也回不到從前了。

本文史料來源：《三國志》《世說新語》《裴松之注三國志》《資治通鑒》

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