我們的財富為五家共有

外離相即禪 · 內不亂即定

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人這一生不可能不積累財富，因為有財富，自己的生活所需，以至於家庭的經濟，才能有所著落。但有一句話很重要，「君子愛財，取之有道。」而財到底是怎麼來的？人很努力去賺錢就能賺大錢嗎？我們都算是成年人，這個問題得想清楚了。努力賺錢，在哪個行業賺錢，這都是「緣」。具備那個條件，那是緣。

有人會問，這個人命中很有福報，可是他好吃懶做，能不能賺到錢？不行，他有「因」，沒有「緣」，結不了果。因是什麼？財布施得財富，人能懂得積功累德，他就有財富的真因。很多人很努力賺錢，學歷也很高，賺不了錢，他命中沒有財富。所以假如這一點沒有想透，很多人的人生會很抱怨。某某人能力也沒我好，學識也沒我好，結果事業做得比我好，氣出病還得癌症，就麻煩了。能不能遇到好的緣，那還得要種因，種什麼因？廣結善緣，才能夠遇到很多好緣，人生的貴人。所以大自然當中，都不離因、緣、果這個自然的軌跡。

很多人和我講：「我這為什麼倒霉？我這錢為什麼就被沒收了？我為什麼坐牢？我的孩子為什麼不孝順？」

我就告訴他了：「你所得的錢財是從邪利中來的，這種錢容易虛耗、招災、招禍、招病、招殃。」

所以，我們就看到，有很多企業，說倒閉，一夜之間就沒了！你就知道，他這個錢裡面一定有凶財。

同樣是企業，人家為什麼能做得那麼好？因為他的錢正，不容易虛耗。什麼大的金融危機，什麼大的波折，來了以後，對他影響甚微。

經典中講，「財為五家共有」。哪五家呢？

第一個，天災。水災、火災、地震，容易遭遇。

第二個，各種意外事故。

第三個，盜賊。被強盜搶光，被小偷偷走，被騙子騙走。

第四個，政府。不義之財政府會給你沒收掉。

第五個，不孝子孫。最嚴重的，你會培養出不孝子孫，給你敗光、敗凈。

綜上所有種種都能從布施中解脫，佛言：「富貴由布施而來，貧窮由慳貪而來，布施不但是一種慈悲的表現，也是解除苦惱，戒除貪念的法門，因為布施是容易行持的一件事。」

布施不但可以治窮，亦可常常心生歡喜。俗語說「助人為快樂之本。」如果一個人慳貪，善於計較，這個人一定活得很痛苦，因為他每天太執著於他的錢財，所以過著執著慳貪痛苦的日子。所謂布施者，皆可得其利益，俗云：「知足知施，福德安樂。」又言：「捨得！捨得！有舍才能得，不舍怎能得呢？」有付出才能有得，所以佛陀為人開示說：「世間有人得富貴，系前世常行布施助人，所以今生得到富貴。」布施是以有形的財物，轉換為無形的福德，將不堅固會毀壞的物資，變成堅實不毀壞的功德財，將財物轉為堅實的福德與法財就不會損壞，不被五家所奪取，而且未來世可以得到福報、庇蔭子孫。俗語說：「留書給子孫，子孫不一定會讀；留財給子孫，子孫未必會守；留德給子孫，才會出好子孫。」

所以，布施是儲存我們財物最好的法門，而且布施是一種利人利己的行為。在當今社會，如果人人能夠時常幫助人家，時常布施我們的財物，為人解困，相信這個社會人間，一定處處充滿喜悅和樂，人人過著安居樂業的幸福人生。

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