沒有這兩個條件，你的快樂就無法變成幸福

對幸福的理解

對幸福的理解，西方哲學史上主要分兩大派。一派認為幸福就是快樂，這派被稱為快樂主義，比如古希臘的伊壁鳩魯，一直到近代英國的經驗論者休謨、約翰·穆勒、亞當·斯密這些人，他們基本上認為幸福就是快樂。還有一派認為幸福就是精神上的完善，或者道德上的完善，在古希臘以蘇格拉底、柏拉圖為代表，後來主要是德國的一些哲學家，最典型的是康德。不管這兩派有什麼不同的意見，我覺得有一點是共同的，就是他們都更重視精神，包括快樂主義那一派，也是更重視精神上的快樂，認為這是幸福更重要的方面，而完善論者也都承認完善本身伴隨著精神上的快樂。那麼，也許可以簡單地把幸福歸結為快樂，不過對這個快樂要進行分析。

快樂要成其為幸福，我認為必須符合兩個條件。第一，這個快樂必須是豐富的、多層次的，其中包含了高層次的快樂。如果只是單一的、低層次的快樂，例如只是肉體慾望的滿足，就不能稱作幸福。第二，這個快樂還必須是長久的、可持續的，它有生長的能力，快樂本身能生成更多的快樂。如果只圖眼前的快樂，實際上埋下了今後痛苦的種子，當然也不能稱作幸福。

那麼，什麼快樂符合這兩個條件呢？我覺得有兩種快樂，一個是生命的快樂，一個是精神的快樂。我們想一想，老天把我們造就為人，我們身上最寶貴的東西是什麼？無非就是這兩樣東西。首先是生命，這是最基本的價值，沒有生命其他就談不上。其次，人比其他生命高的地方，就在於人是有精神的。要說快樂，生命的快樂就是深層次的快樂，精神的快樂就是高層次的快樂。所以，快樂的源泉其實就在人自己身上，你真正感到幸福的時候，其實是把人身上這兩樣最寶貴的東西開發出來了，實現出來了，你去享受它們了。你真正具備了健康的生命和優秀的精神，你自己身上就有了用之不竭的快樂的源泉，你的快樂是可以不斷生長的，你的幸福是有保障的。

一、生命的快樂

我們每一個人，上帝給了我們這一個生命，我們只有這一次機會，我認為我們應該享受生命。苦行主義把生命的快樂看作低級的快樂，我認為是大錯特錯的。但是我發現，真正懂得享受生命的人並不多，人們往往把滿足生命本身的需要和滿足物質慾望等同起來了，其實這是兩回事。現在社會上把金錢看得很重要，好多人把全部精力用來掙錢，掙了錢就花錢，全部生活由掙錢和花錢組成，以為這就是快樂。其實，物質的慾望是社會刺激出來的，並不是生命本身帶來的。一個人的生存當然需要有物質條件，要有錢，在這個社會裡你沒有錢就會很可憐，所以不妨讓自己有錢一些。但是，生命有它本身的一些需要，它們的滿足給人帶來的快樂是最大的，而這其實並不需要有很多的物質、很多的錢。

有一些需要，可以說是生命骨子裡的東西，是生命古老又永恆的需要。比如健康，享受生命最基本的一個方面是享受健康。你看那個古希臘哲學家伊壁鳩魯，他講幸福就是快樂，他給快樂下的定義是什麼？他說快樂就是身體的無痛苦和靈魂的無紛擾，也就是說，你有一個健康的身體，一顆寧靜的靈魂，你就是快樂的，你就是一個幸福的人。我特別欣賞托爾斯泰的一句話，他說真正的物質幸福不是金錢，從物質角度來看什麼是幸福，那也不是金錢，是什麼呢？他說對個人來說是健康，對人類來說是和平。這個道理其實很簡單，如果沒有健康，你金錢再多有什麼用。現在有些人為了掙錢，累出一身病，英年早逝，值得嗎？

人是自然之子，和自然交融，享受大自然，享受陽光、空氣，這也是滿足生命本身的需要，給人以莫大的快樂。

我就強調一點，要把生命本身的需要和物質的慾望區分開來，這是兩回事。其實，中國的道家是很懂這個道理的，主張保護好生命的真實的、完整的本性，不可用物質慾望去戕害它。古希臘的哲學家也認為，生命的快樂基本上是不依賴於物質的。這可以說是哲學家們的共識。我們現在太看重物質的東西了，所以我說，你應該靜下心來，聽一聽你生命的聲音，聽一聽它真正需要的是什麼。

二、精神的快樂

人不但應該享受生命，而且人還有一個更高的層次，就是人是有精神屬性的，人應該享受自己的精神屬性，滿足自己的精神需要。精神需要的滿足，精神能力的生長和發展，是人生幸福更加重要的源泉和方面。

那麼，人有哪些精神需要，有些什麼樣的精神能力呢？我套用柏拉圖的一個分類，我們可以把人的精神能力、精神屬性分為三個方面：一個是智，智力，理性，人有思考的能力；第二是情，情感，人有感受的能力；第三是意，意志，人有實踐的能力，能夠支配自己的行為，這實際上是指人有道德和信仰上的追求。和三種能力相對應，智追求的是真，情追求的是美，意追求的是善。

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