仁清法師：換替身有沒有用？

信眾：不學佛的時候，給孩子找神婆看，許下替身，年年十月一、寒食燒紙送錢，學佛以後不再送錢了，會出現別的什麼事嗎？

師父：出現不了，燒紙是沒有用的。我們一句土話說，咱這個不燒了的紙，佛菩薩都不用，你再一燒了，不就更不用了嗎。你看這麼好的紙都糟蹋了是吧，你拿著包點東西不好嗎，沒用，哈哈……。

信眾：我是想著如果不送錢了，孩子再出現不好的事什麼的。

師父說：不能向那邊猜疑，你不要說信了神婆他也會有病有災，你就是信了佛，照常還能有病有災，這個病和災，是過去的惡因，現在的惡報現前了，你懂了吧。正確認識他，不是一信了佛統統你家裡什麼統統就好了，一信了佛什麼災難找不到你了，那不可能，那叫神我主義，那叫迷信了。迷信就這樣宣傳，甚至神婆這樣宣傳，你信奶奶吧，到我這來，給奶奶磕個頭，保著你怎麼著。佛也不能說，我保著你怎麼著，保著你一定沒有災難，很難說。也就說你這個業障隨著信佛，隨著修行佛法，這業障越來越清凈了，那麼這災難就越來越少了。你積累了很多功德，就是災難來的時候，那麼就是大災難化小災難，小災難可以化沒了，懂了吧。

信眾：我聽師父這麼一說我就懂了，不燒紙、燒紙都沒有妨礙沒有啥，我就知道是業障干擾的，就不會有別的想法了。

師父：對、對，就是這樣。關於替身這個問題，哎呀！咱替身問題；章丘很時興替身，後來我寫了三篇文章放在博客上了，關於替身之一、關於替身之二、關於替身之三。這個關於替身之三，題目是什麼呢《變態的布施》括弧--關於替身之三，有一個人得了腎病，難受啊，難受怎麼辦呢，他就是受了替身說法的影響，那麼他揣著幾十塊錢跑到明水醫院裡，找了個醫生就問人家：你這個醫院裡，是哪個病人得了腎病在這住院的？這個醫生說：那有一個小夥子得了腎病在這住院，他就到人家這個病房裡，把二十多塊錢塞給人家，人家小夥子不認識他嚇一跳「你幹嘛」，「你拿著」，「你幹啥」，「拿著」塞給人家走了。小夥子不知道怎麼回事啊。「哪裡來的這麼個遠方的親戚啊」，不知道啊，一直也沒弄明白這個遠方的親戚，給他二十塊錢，小夥子還很高興呢，哈哈……。後來這個人就說了：我給他這二十塊錢，那個意思是，我這個腎病就乾脆讓他一塊得了。小夥子也是腎病 ，哈哈……。變態的布施！這是一種變態的布施。比方說我們得病，拿著錢去供養三寶是一種功德，以功德來消業，可能慢慢就好了，可能你這個病就輕了，這是佛教一個理念。可是你拿著這個錢，你再給哪個病人，去給同樣得腎病的人，這好像是在佛教講不通，這就是替身的一個理念。替身是什麼東西呢，扎個紙人，然後我給這個紙人拜，為什麼呢，他在替我受罪啊，那個紙去替你受罪去呢。你說佛教經典上有這樣原理嗎，這是佛弟子乾的，一個老佛弟子乾的，這個老佛弟子是誰呢？就是連那個生病的孩子，都不知道是哪裡冒出來的這麼個遠方的親戚，那孩子也不知道，哈哈……。這就是替身，這就是所謂的換替身，知道吧，你們這邊替身很流行是吧，替身是怎麼個做法呢？你們這邊怎麼做法啊？

信眾：就是小孩有病，找神婆看了以後，要找替身把他替出來，給他錢，在遠方買這麼一個人，給那個人錢，讓那個人替他。

師父說：那個人是活著的還是死了的，遠處買的那個人。這個事，假如說遠處的，遠處的很多啊。你比方濟南也屬於遠處的，北京也屬於遠處的，假如北京也信、信換替身，把咱再換去了呢？北京這個換替身的，找個遠處的找咱這來了，麻煩了這個事。

信眾：神婆說從遠處抓一個人，替出他來。

師父：佛教的這種轉世輪迴啊，是什麼意思呢，不管你上一輩子是在哪裡,不管你上一輩子是個什麼,因緣果報成熟了，你這一輩子當了人了，那就是個人，懂了吧。至於你上輩子是個什麼，上輩子你做的惡業也好，積累的功德也好，它能跟著你來，就是業嘛，唯有業隨身嘛。但是你上輩子在美國任職，美國就找不著干你這種活的人了嗎！一個人問我：「師父你給我看看前世是什麼」。「我不會看」。「你別客氣一定給我看看」。我說：「好吧，我給你看看吧」。我說：「你想聽實話吧」。「我想聽實話」。我說：你過去世可能是美國總統啊，但是現在的總統是布希啊對吧，連總統都有人替，你就是原來是美國總統，又怎麼樣呢，現在的總統是布希。哦，過去是在哪個奶奶跟前端盤子的，投生到現在當人了。

信眾：這個換替身就是不對是吧。

師父：對啊，要是遠路的換替身，再把咱替走了呢。

信眾：說是找一個遠一點的。

師父說：噢，燒一個遠一點的。也就說這種情況，完全是迷信。

假如說咱們相信這個呢，就等於相信一種迷信，相信迷信，就是說迷信這種原理，是和佛教當中的因緣果報相違背的。假如說我這一生有災有難，是我過去世造了惡因，這一生因緣顯現了，才出現這種果報。而不是說是，得找個替身替出來。比方說，我上一輩子是在哪個奶奶跟前端盤子的，我既然走了，既然投生成人了，那麼奶奶跟前找不到個端盤子的了嗎？現在這麼多下崗的，奶奶跟前都找不到端盤子的了嗎，你別說奶奶跟前了，就一個大官或者是一個富婆，她找個保姆都紛紛的去報名是吧，不光端盤子，洗尿布他都干，這個神婆跟不上形勢了已經，這個神婆她不知道，人才市場找工作多難。

信眾：不信佛的時候，腦子跟不上形勢，不知道怎麼回事，認為別人的孩子，沒了就沒了，咱們孩子好好的就行啊。

師父：咱那孩子好好的就行，那也是一種美好的祈求，怎樣才能好，是行善消業，而不是讓人家替出你來，對不對。自己的孩子犯了國法，進監獄裡去了，塞上兩個錢買出來，然後讓別人去替你坐監嗎，不能這個樣，國家法律也不能那個樣。換替身是一種迷信啊。哎呀，有一些人換啊，為什麼呢你們願意找神婆，一找神婆必然有文章，那神婆就開著個門，供上奶奶爺爺，就等著你們去了，你們一去這就行了，保准他說有事啊，這個事別人還辦不了，只能我給你辦了，怎麼辦呢，換替身，得圓滿的。哎呀，佛弟子要是再這樣去信的話，連三皈戒都失去了，皈依都白皈了，三皈戒體都破了，懂吧。這是一種迷信，這種迷信簡直是，哎呀怎麼說呢，非常蹩腳的道理。

——摘自仁清法師弘法視頻《印光法師文鈔 凈土法要》

更多請搜「仁清法師」

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！