釋迦牟尼佛祖一生，並沒有說過佛法，別再執著了

釋迦牟尼佛究竟有沒有說過佛法呢？如果不了解這個問題，我們在學佛的過程中就很容易執著了，並不能真正了解佛法，甚至還有可能走上邪路。

金剛經中有這樣一段話：須菩提，汝勿謂如來作是念，我當有所說法，莫作是念。何以故？若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提，說法者無法可說，是名說法。

在沒有看到這句話之前，或許很多人都認為，佛說過佛法，並且還說了很多的佛法，比如我們現在看到的佛經，這些大部分都是佛說的話，自然就是佛法了，其實並不是這樣的。

佛並沒有說過真正的佛法，因為說法者無法可說，才是說法，佛祖捏花迦葉微笑時，佛才真正說了佛法，而在其他時間裡，佛並沒有說過佛法。

金剛經上說：如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。

其實佛在講法的大半生時間裡，並沒有說過真正的佛法，因為真正的佛法是不能用語言和文字來表達的，能說出來的，能講出來的，能用文字和語言形容的，已經不是第一法了，也不是真正的佛法，而是善巧方便之法。

佛法可分為真正的法與方便之法，真正的法是究竟的，方便的法是佛根據眾生根性不同，所說的第二義法，也就是為了引導眾生去悟真正的佛法，才不得已而說的法，這個法也就是我們經常聽到和學到的法，而這個佛法並非真正的佛法。

真正的佛法與道家口中提到的道有些相似，老子在道德經中說過：道可道非常道。這是在告訴我們，能夠說出來的道，已經不是那個永恆不變的道了。佛法也是如此的，我們真正要去悟的佛法是變化背後那個恆久不變的，那才是真正的道。

楞嚴經上，有一段比喻。真正的佛法就好像天上的月亮，佛用手指指著天上的月亮為我們講佛法，而我們卻固執的認為，佛的手指就是佛法，卻不懂得用心去觀察天上的月亮。

學佛的目的是為了從此岸到達彼岸，而佛說的法就好比交給我們如何造船的方法，當我們學了佛說的法以後，自己造好了過河的船，這樣才能到達彼岸，而當我們到達彼岸後船就沒有用了，是需要丟掉的，如果還在自己身上背著船，那就是執著了，過了河跟沒過河是一樣的。

學佛一定要知道，真正的佛法如人飲水冷暖自知，是無法說給他人聽的，我們只有自己去悟才能自己體會到，雖然真正的佛法，如來無法說我們聽，但我們要通過如來說的虛妄之法來悟道真正的佛法。

對於剛剛接觸佛法，或是還沒有悟道或見性的學佛之人來說，還是先要從佛的手指去入手的，但千萬別把佛的手指當成是天上的月亮，我們要運用佛說的方便之法讓自己開悟，但同時又不能去執著佛所說的法。

總結：如來說過善巧方便法，真正的佛法如來並沒有說，因為此法根本就說不出來。因為語言能夠表達的非常有限，比如一種感受，我們只能去感受，無論怎麼用語言去形容，都代替不了那種感受，也都不是那種感受本身。

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