火浣布到底是什麼？石崇靠它和皇帝鬥富，曹丕被它打臉
火浣布是中國歷史上極為富有神秘色彩的東西，《列子》《搜神記》《神異經》《三國志》《後漢書》都記載了它的存在，但即便如此這件東西還是留下了三點傳奇的地方，因為這曹丕還鬧了個大笑話，慘被打臉。
這三大傳奇之處分別是：
1，原料神秘，有說是出自火焰山，有說是樹上長的，總之是各有各的理；
2，產量稀少，常被西域人作為貢品；
3，不用水洗，火燒就能變白。
火浣布最廣為人知的名字叫做「火鼠皮」，在犬夜叉裡面，桔梗女神所披的辟火的神器「火鼠皮」就是它了。
由於它的上述三種特性，古時候火浣布一般是作為西域敬獻的貢品，被皇帝大臣當做珍惜寶貝。
《列子》：周穆王大征西戎、西戎獻錕鋙之劍，火浣之布。
《後漢書·西域傳·大秦國》：作黃金塗、火浣布……凡外國諸珍異皆出焉。
《三國志·三少帝紀第四》：西域重譯獻火浣布，詔大將軍、太尉臨試以示百寮。
因為是貢品，火浣布的存在就更添加了一層珍貴地色彩。曹丕所在的時代，因為近百年西域不曾進貢這種東西，他便對這種傳說中的火浣布不太相信，覺得是古人編出來騙人的。和我們現代人看古代人，習慣性以為對方很迷信相反的是那時候他們在自己的時代里並不相信這些神魔文化，像我們今天流行的道教和佛教在當時規模並不大，影響力也不夠，曹植就公開說過自己、曹丕和曹操並不相信神仙存在。
曹丕把自己的不信任寫進了他的著作《典範》里，並命人立了一塊碑在宮殿前，表達對那些想要玩神秘主義做官的，自己好好掂量清楚：我是那麼好騙的嗎？
他不認為火浣布存在並立碑的理由很簡單：文帝以為火性酷裂，無含生之氣，者之典論，明其不然之事，絕智者之聽。
在他建立曹魏之前，三國中出現過於吉、左慈、張梁、張魯這樣利用方術鬧出過新聞或者起過兵的人物，一個無神論者自然對這種動不動就跟神靈扯上關係的事物反感，認為是他人別有用心。
《搜神記》：及明帝立，詔三公曰：「先帝昔著典論，不朽之格言，其刊石於廟門之外及太學，與「石經」並以永示來世。」
但曹丕被打臉也很快，碑立上沒多久，他長子便見到了這個不存在的火浣布：西域使人獻「火浣布」袈裟，於是刊滅此論。曹丕本人在後世也因為這件事，惹得「天下笑之」。
後世當中，還有一件有趣地事情令人發笑，那就是石崇和皇帝鬥富的事情。
石崇是西晉時期一位非常荒誕的文學家，也算得上是當時的首富，只是財富來源有問題，都是搶劫來的。有一天皇帝想去他家做客，石崇就讓50個奴婢穿上了火浣布織成的衣服去迎接皇帝，事後果然讓對方大為震撼。
那麼，這種神奇的火浣布是怎麼來的呢？
在古時候人們對於火浣布的神秘來歷做出過許多推測，其中主要有：東方朔的「火鼠皮」說、《三國志》的樹皮說、馬可波羅的礦物說三種，我們一一來看看這幾種說法。
1、東方朔的《神異經》里描述到：……火中有鼠，重百斤，毛長二尺余，……取其毛，織以作布，用之如垢污，以火燒之，即清潔也。此鼠又名火光獸，其毛為布又曰火烷布……
2、《三國志·魏書·少帝記》：有木生於其中而不消也，枝皮更活，秋冬火死則皆枯瘁。其俗常冬采其皮以為布，色小青黑；若塵垢污之，便投火中，則更鮮明也。
3、馬可波羅遊記中記載，火浣布是一種礦脈產物。
看到這兒，想必不少朋友已經知道，這到底是什麼東西了。沒錯，古時候 名傳一時的火浣布就是現在的——石棉布。
文/腦洞趣味歷史
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