290.是則名為第一外道，立無因論楞嚴經淺釋宣化上人

大佛頂首楞嚴經淺釋

宣化上人 講述

L2謬成邪計

【 今盡此形，亦復如是。而我本來不見菩提，云何更有成菩提事？當知今日一切物象，皆本無因。】

今盡此形，亦復如是：這個人能看八萬大劫以內的事情，所以他說，現在盡這個身形，也就像在這個八萬大劫以內的眾生一樣，沒有一個來源。而我本來不見菩提，云何更有成菩提事：他說：「既然在八萬大劫以內，我本來也都沒看見菩提是個什麼形相，我怎麼可以更有成菩提的這種事情呢？」當知今日一切物象，皆本無因：他又說：「應該知道這一切的物象，完全是沒有一種因緣就生出來的。」其實他只知道觀看八萬大劫以內的事情，而八萬大劫以外的事情，他不知道。

在佛住世的時候，有一個老人來廟上出家，那時佛不在廟上，到外邊去了。這一切的阿羅漢一看，這個老人大約有八十多歲了，雞皮鶴髮，行步龍鐘的這麼個樣子。

凡是來出家的人，這一切大阿羅漢都要查一查他的前因後果。一看，這個老人在八萬大劫以內，沒有種過一點善根，一點好事也沒有做過，於是乎，這些個大阿羅漢說：「你不能出家的，因為你沒有種善根。」「莫道出家容易得，皆因屢世種菩提」，你不要以為很容易就出家了，要生生世世都種菩提的善根，才能出家的。那麼阿羅漢對這個老人說：「現在你雖想要出家，但是沒有善根，所以不能收你出家，你還是走吧！」

這個老年人一聽，他沒有善根不能出家，於是乎就哭起來，一邊哭一邊就走了。走了一想，自己這個命運也不好，這麼大年紀想要出家，佛的弟子也不收，於是就想：「我自殺去好了，或者上吊，或者跳河，不要活著了！」他這一念的誠啊，感動釋迦牟尼佛回來了，佛就問他說：「你哭什麼？」「我啊！想去跟釋迦牟尼佛出家，佛沒有在廟上，佛的弟子說，我在八萬大劫以內，都沒有種過善根，一點好事都沒做過，所以就不收我出家。因為這個，我想活著也沒有興趣了，莫如死了好，所以我就很悲哀的。」佛說：「哦，那你不要哭了，我許可你出家，我幫忙你出家。你回來吧！」於是乎這個老年人就跟著佛回來，佛就許可他出家了。

這一切的弟子就生了懷疑，說：「這很奇怪的，佛收弟子都要有善根的，這個老年人根本就沒有善根，佛怎麼收他呢？」就請問佛為什麼收他出家。佛就告訴他這一切的弟子說：「你們這些阿羅漢，只能看八萬大劫以內的事情，八萬大劫以外，你們就都不知道了。這個老年人在八萬大劫以外，是一個到山上去斬柴的人。有一天他遇到一隻老虎，看見老虎他就跑到樹上去了，老虎就咬這棵樹，要把樹咬斷好吃他。正在這棵樹要斷的時候，他著急了，就念了一聲『南無佛』，老虎也就走了，不咬樹了。於是乎等老虎走遠了，他就下來回家去，沒有被這虎吃了。所以他現在出家，就是在八萬大劫以外，他念這一聲『南無佛』的善根種子，現在應該發芽結果了，所以他就來出家修道了。」釋迦牟尼佛這樣一說，這一切的弟子才解除了這個疑惑。

所以前邊那個修定的人說，「一切物象皆本無因」，就因為他不知道八萬大劫以外的事情。

L3失真墮外

【 由此計度，亡正遍知，墮落外道，惑菩提性。】

由此計度，亡正遍知：由於這麼的想，他亡失正遍知這種的知見，墮落外道，惑菩提性：就會墮落到外道，對菩提性就不明白了。

J3結成外論

【 是則名為第一外道，立無因論。】

是則名為第一外道，立無因論：這個就是第一種的外道，他所立的是無因論；他說，什麼事情都沒有一個來源。

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