前陣子有個網紅的微博上了熱搜：

於是一個給歷史人物起英文名的蛇精病貼火了起來，網友們腦洞大開寫了各種段子，比如：

漢文帝有一天穿越到了一個世界，遇上一個人居然是漢武帝。漢武帝走過來跟他打招呼："Hi,Wendy!"漢文帝也笑著回應他："Hi, Woody!"

看來皇帝dy字輩兒，比如：

秦始皇就比較不一樣：

就是不一樣

總的來說，取英文名這件事兒，就是叫啥取啥，簡稱之：

直譯法

原則只有一個：中文叫啥，英文也叫啥。

宋代理學家朱熹，英文名叫做：

三國名將周瑜：

唐玄宗李隆基：

洛基：彷彿聽見有人叫我？

「唐宋八大家」王安石：

「唐宋八大家哪個有我潮？」

然而對於王安石的英文名，部分人有不同的意見：「王安石字介甫，不是叫Jeff嗎！」

於是這裡還派生了第二種直譯法——

字譯法

眾所周知，古人除了「名」還有「字」，「字」一般就是對「名」的解釋和補充，是和「名」有關聯的。那麼給古人取英文名，不一定要按名取，還可以按字取，比如：

「詩聖」杜甫：

至聖先師孔子：

喜歡作詩不寫題的李商隱：

論如何有效地幫助大家記住古代名人的字

除了簡單粗暴的直譯法，還有一些高端玩家提出了第三種譯法：

意譯法

簡單來說，就是按照名字的意思來轉譯成對應意義的英文，比如：

有網友貢獻智慧，直接翻譯「zhang 5G」，嗯，很跟潮流

沒毛病 沒毛病

直譯還是意譯？

網友們的花式取名，總歸來說分為「直譯」與「意譯」兩種，這也正是20世紀中國翻譯學界最大的論爭議題。

20世紀初，中國正值西學東漸，大批西學湧入進來，包括各種不同領域的科學、文學、醫學著作等，形成了強烈的思想碰撞，同時也促成中國翻譯體系的建立。

提到翻譯，就不能不說最有標誌性的人物嚴復。

嚴復

嚴復從小學習英語，是中國最早派赴西方的留學生之一。他翻譯的赫胥黎的《天演論》，標誌著中國近代翻譯史的開端，他在《天演論》的自序中提出了著名的翻譯三原則：信、達、雅。

對於嚴復來說，「信」即「誠信」，翻譯需要忠實地轉達原著之意，「信」是翻譯的核心。而「達」和「雅」則為手段，即要「達旨」與「文雅」。自嚴復提出這三大原則後，這三個詞成為19世紀末以來中國譯論體系權威的原則，強調準確、忠實地「直譯」原著的內容。

然而，嚴復提倡的「信、達、雅」是為了翻譯科學著作而生。他翻譯的《天演論》完整地體現了這三大原則，其讀者也都是受教育的知識分子，嚴復的翻譯方法和標準對於他們來講是合適的，但這也意味著對大眾讀者不一定合適。

後來，梁啟超提出了一種對立的翻譯方法，也就是「意譯」。

梁啟超

梁啟超強調必須在「使人深知其意」的主旨上，提倡「譯意不譯詞」的翻譯方法，以「意譯」的方法將原著的內容翻譯成使讀者更容易理解的譯文。

由此，近代中國翻譯界產生了強調「科學性」的「直譯派」，以及強調「神韻」的「意譯派」，至今仍爭論不休。

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