紅塵滾滾，你真的看破了嗎？

家道中落，工作受挫

情場失意，生活總是起起伏伏

小說如此編，電視如此演

而自己的生活竟也這般「純屬巧合」？！

想到這裡，小明捂著飽經滄桑的心

來到法師跟前：「大師！

我已看破紅塵！請您動手吧！」

只聽大師緩緩問到：

「紅塵滾滾，你真的看破了嗎？」

紅塵滾滾，緣淺緣深，生活中不少人因為種種緣起緣滅的無常示現而飽受煩惱，在歷經一番無果的抗爭後，便選擇在朋友圈「看破紅塵」，開啟「佛系生活」。

然而「紅塵」究竟為何物？「看破紅塵」是逃避現實的借口？還是通達解脫的大道？本期講堂，我們來聊聊「紅塵的真面目」。

問世間，紅塵為何物？

一時的飛塵

紅塵，這一當紅「佛系用語」其實並非出自佛教，而是起源於詩詞歌賦。

東漢年間，當班固站在長安的高閣之上，看到城內三條廣路、十二通門、近千里弄間，人流往來，車馬不息，捲起西北特有的黃土，染上落日的餘暉，一時煙雲無二......

於是，他在描寫長安的賦中又添上一筆「紅塵四合，煙雲相連」。而「紅塵」也就有了第一個釋義，那是落日時分，染著夕陽色彩的飛揚塵土。

一時的人世

而與之相比，我們其實更熟悉的是南朝以後對「紅塵」的另一種解釋，那是記憶的旋律，是人世的繁華：

~

「讓我們紅塵作伴

活得瀟瀟洒灑

策馬奔騰

共享人世繁華...」

因此古人所說的「看破紅塵」，往往指厭倦了人世繁華，轉向宗教或山林，以尋求身心的安寧與解脫。

然而，佛教所說的「看破紅塵」其實與它並不是同一個概念，與如今許多人為了躲避現實的戲說更是截然不同，那佛教是如何看待「紅塵」，又是如何「看破紅塵」的呢？

如何是「紅塵」？

塵本不紅

嚴格來說，佛法並無「紅塵」或「看破紅塵」一說，相對的，佛法只講「六塵」，什麼是「六塵」呢？六塵，是指身心所處的環境。

六塵是外境，六根是內境。我們的六根就像那一粒粒紅塵，本來清凈卻因外境而染著，因染著而造業。我們無法改變外境，但卻可以改變自身，而改變的過程，便是「看破」的過程。

紅塵，如何看破？

但「看破紅塵」，並不意為著要歸隱山林、消極避世、或是安心做一條鹹魚，而是要我們透過這個繁華世間，透過種種煩惱，觀照到清凈的本質，從而用積極的心態去為人處世。

無相禪師曾在行腳途中感到口渴，便向路遇踩水車的青年討水喝，有了下述對話：

-「禪師，待我看破紅塵，我要尋一處隱居，參禪打坐，遠離塵囂。」

-「何時看破？」

-「等找到一個能接替我照顧水車的人。」

-「你了解水車，如果水車全浸水中，或脫離水面會如何呢？」

-「全浸於水，會被急流沖走；完全離水又車不上水。」

-「完全入世，縱身江湖，難免會被五欲的潮流沖走；純然出世，自命清高，也只能空轉不前。」

所以禪宗才說「大隱隱於市，小隱隱於野」，隱來隱去，都在外境的六塵中，若心有所執，身有所系，何處不紅塵？又如何能看破？

如果安定身心、心無掛礙，處處皆凈土，又哪裡有紅塵可看破？

世間本就無紅塵，自然無法看破，我們看不破的，是自己動蕩飄搖的心。

編輯 | 遠山

攝影 | 網路

責編 | 明月

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