「古籍今讀」之南宋淮東倉司刻本《注東坡先生詩》

父子合注，意義非凡；

書品寬大，字體精美；

「焦尾本」之外的更全版本。

——南宋淮東倉司刻本

《注東坡先生詩》

《注東坡先生詩》

說起宋代最有才氣的人物，大家肯定首先想到的就是蘇軾蘇東坡。

蘇東坡作為一代文豪，他在文學、藝術領域都有著不凡的成就，深受後人的喜愛。

清代大學者翁方綱就十分喜愛蘇軾，曾將自己的齋名改為「寶蘇齋」，號改為「蘇齋」，而翁方綱「寶蘇齋」中所寶藏的，就是那部著名的宋淮東倉司刻本《注東坡先生詩》。

《注東坡先生詩》，俗稱《施顧注蘇詩》，是南宋施元之、施宿父子及顧禧合注的一本蘇軾詩集。

蘇軾的詩歌，一向被世人喜愛。因此在宋代，就有很多人對他的詩歌進行詮釋和註解。

但是這些注本註解多有疏漏之處，而且都是單純的分類集注，並沒有對詩歌的創作時代編年，也沒有對作者的創作背景、時代進行過深入地考究。

鑒於這種情況，施元之在顧禧的幫助下，又重新對蘇軾的詩歌進行注釋，並加以編年。

之後，他的兒子施宿，又繼承了家學，通過所搜集的有關蘇軾的歷史材料，又進行了不少補充。

終於在嘉定六年（公元1213年），刻成了這部《注東坡先生詩》。

這部書刻成不久後，施宿便去世了。這時候，施宿又被政敵彈劾，導致了《注東坡先生詩》印本不多，流傳也不廣。

直到五十年後的景定三年（公元1262年），一個叫鄭羽的人得到了《注東坡先生詩》的印板，修補了其中已經受損的模糊之處，重新刊印發行，這就是景定補刻版本的《注東坡先生詩》。

那麼《注東坡先生詩》成書的具體經過又如何？它又有什麼重要的意義呢？

陳先行採訪視頻

國家文物鑒定委員會委員

上海圖書館研究館員

嘉定六年（公元1213年）的《注東坡先生詩》流傳到明、清兩代，已經十分稀有，只有一個殘缺的版本流傳，在明代先後由無錫安國的桂坡館與常熟毛晉的汲古閣收藏。

清初則落入了學者、詩人宋犖之手。宋犖對這個版本十分重視，聘請當時著名學者邵長蘅對殘缺的卷帙進行補充，並把這個補充的版本重新刊刻了出來。

邵氏補充的地方訛誤很多，又對原本的面貌肆意改動，當時學者就多有不滿。

乾隆年間，翁方綱得到這部書以後，如獲至寶，十分喜愛。

除了將他的書齋命名為「寶蘇齋」以外，還在每年的陰曆十二月十九日，蘇東坡生日那天，邀請當時有名的學者在寶蘇齋中鑒賞這部善本，並讓他們就這部書與東坡生日為題當場賦詩。

後來，竟然在文人中形成了一種為蘇軾過生日的習俗，稱為「壽蘇會」。

後來，這部書又經吳榮光、潘仕成等人遞藏，直至清末被湘潭袁思亮購得，但竟然一不小心慘遭火劫，有點像蔡邕的那把被燒焦了琴尾的「焦尾琴」，因此世人便稱它為「焦尾本」。最後，「焦尾本」落戶台灣，只剩了十九卷。

上海圖書館也藏有一部殘缺的宋本《注東坡先生詩》，則是剛才我們提到的景定三年鄭羽補修的版本。

這部補修本原來藏在怡親王府，同治十年，歸翁同龢所有。

2000年4月，上海圖書館從翁同龢五世孫翁萬戈手中購得一批翁家藏書，其中就有這部《注東坡先生詩》。

這部書雖然只保存下三十二卷，但是書品完好，觸手如新。

國家文物鑒定委員會委員

上海圖書館研究館員

這套書書品寬大，版式疏朗，雕印俱精，在宋版書中也可以稱得上是精品，對古書版本感興趣的人，倘若沒有見過這本書，那才叫真正的遺憾呢。

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