善惡因果是自然規律
《四百論》中說：諸人多受行，非殊勝善品，是故諸異生，當定生惡趣。
就大部分人而言，得到善趣人身時，會做非殊勝善品的一些身口意的惡業，也就是殊勝善品的反面，犯下各種性罪和遮罪，肆無忌憚地造作種種惡業，很少生起防護心、從此不再做的心；因此會墮入地獄、餓鬼、畜生三惡趣當中；若墮入地獄、餓鬼、畜生等惡趣之中，再難以得到善趣之身了。
《入菩薩行論》中說：我以如是行，且不得人身，若人身不得，唯惡全無善。
從我們現在的所作所為來看，基本上不能再得到人身；如果得不到人身，在惡趣之中唯有繼續做惡，再也沒有機會行善積德了。為什麼？因為畜生比人要愚昧得多，根本不具分辨善惡的智慧，反倒因為無數世來所做惡業太多，貪瞋痴樣樣都猛烈而深重。
比如有些蟲，雖然很微小，可它的瞋恨心大得不得了，你敢惹它，它就拚命地跟你對抗，決不善罷甘休。一條蛇甚至會記下打它、傷害它的人的氣味，循著氣味追來報仇。印度有種眼鏡蛇很記仇，哲蚌寺有位僧人在田裡幹活，碰上了它很害怕，就拿泥土將它趕走。結果眼鏡蛇記住了他，晚上順著和尚的氣味追到廟裡。門關著，它就在門口等著。和尚早上起來發現門口有蛇，馬上關門，叫鄰居把蛇趕走。畜生愚昧，不知因造惡會令它遭受痛苦，隨時會起瞋恨心、貪慾心或愚昧心。
善有善果、惡有惡報，是建立在心識之上的自然規律，不同於法官審判犯人。有些人誤認為有個神如同法官一樣，等我們死後，你生前做好事多就讓你上天堂；生前作惡多端就讓你下地獄。也有人相信閻王也是法官，根據我們生前的所作所為，在一個像法庭的地方，由一面鏡子顯現出善惡業來進行判決。
人們認為這種被動地由法官來審判比較公平、合理；然而如地里的莊稼，今年風調雨順收成就好；明年遭災收成就不好；對莊稼而言，這就是因果。會不會是閻王開了個審判庭，讓莊稼長得好一點或壞一點？當然不會！都是自己內心相續當中所造的善惡業力所致。即使是非人或其它原因，也還是離不開自己的內因。有些人身體健康，有些人百病纏身，這是前世所造的因和內心相續當中貪瞋痴，再加上愛和取共同的因緣所致。惡趣眾生不知道自己遭受惡報的原因是愚痴等惡業所致，仍繼續造惡再受惡報，這是萬事萬物的自然規律，並非是某個神仙給的懲罰。
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