俗語：此輩只堪林下見，不宜引入畫堂前，說的是哪種人？

俗語：此輩只堪林下見，不宜引入畫堂前，說的是哪種人？

人是一個社會性動物，他需要歸於集體才能產生一種歸屬感以及得到安全感。正如十七時紀英國著名選學派詩人約翰?多恩所說：「沒有人是一座孤島，可以自全。每個人都是大陸的一片，整體的一部分……任何人的死亡都是我的損失，因為我是人類的一員」。

人歸屬於社會，他需要和自己周身的人相處，同時還要擴大自己的交際範圍，認識更多的人，那麼跟什麼樣的人結交就顯得十分的重要了。

與人相處是一門充滿智慧的學問，它涵蓋了多方面的內容，充滿了理性和感性的智慧。當然了，作為一個擁有著源遠流長歷史的民族，我們的先輩老祖們也根據自己的生活經驗和人生閱歷為我們總結了一些關於這方面的俗語道理，以便惠及後世。

筆者今天要為各位介紹的這句俗語就是與這方面有關的，它就是「此輩只堪林下見，不宜引入畫堂前」，它告訴我們什麼道理又說的是哪種人呢？我們一起來看看吧。

首先我們先來看看這句俗語的意思，很顯然它跟其他的俗語有一定的區別，並不是那麼的通俗易通。這裡的此輩的意思就是：這類人，這裡指的是僧道；林下指的是山林間；畫堂指的是華麗的堂舍，這裡泛指人家的院落。

那麼這句話的意思就是：對某一類人應該疏遠，不能引入廳堂內室，以免招惹是非。它的出處來自於宋朝時期李昌齡《樂善錄》：「楚諺亦云：「此輩只堪林下見，不宜引入畫堂間。」

值得注意的是，在這句俗語的背景下所說的這類人指的是「僧人和道人」。那麼看到這裡想必有些人會產生疑惑了，為什麼不能將僧人和道人引入廳堂室內呢？難道他們是壞人嗎？

這就不應該了啊，要知道佛教和道教在我國擁有著十分悠久的歷史。佛教自它傳入我國之後就擁有著大量的信徒，而道教又是我們國家土生土長的教派，有著大量的群眾基礎。所以這是何原因呢？

其實這是跟儒釋道三個教派之間的成見有關係的。眾所周知，漢武帝時期，大臣董仲舒提出「罷黜百家，獨尊儒術」的提議，漢武帝之後就在全國推行了這一制度，儒家學派一時之間在眾學派間脫穎而出（當然，它本身就很有名），成為主流學派，漢以後的王朝也沿襲了這一制度。而其他的各學派都受到了一定程度的打壓。

儒家學派認為，「子不語怪神亂力」（感覺有點要相信科學的意思），我輩應該做端正的讀書人不要去跟那些佛道打交道。對於他們來說，除了修身齊家治國平天下，其他的都是旁門左道。所以這句俗語應該也是在這樣的文化背景下產生的。

那麼這句俗語放到我們現在這樣的社會背景下有道理嗎？筆者覺得這裡的「哪種人」所指代的僧人和道人可以被退換為那些心術不正、好吹噓、唯恐天下不亂的小人、好招惹是非的人等等這類不值得我們真心以待，將他們引入室內或者是廳堂將會帶來不好的結果。

我們在與人結交之時一定要擦亮眼睛，避免將這類人當做自己的好友，引得自己的生活混亂。與人相處？

跟什麼樣的人結交都是一門學問，需要我們自己好好的揣摩和研究，總結出自己的一套為人處世的道理。面對「那種人」我們一定要小心謹慎，惹不起那樣的人的話，我們好歹可以躲得起啊。

各位是這樣認為這句俗語的又是這樣看待「那種人」的呢？

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