晁蓋晁天王，究竟是英雄還是惡霸？

在傳統觀念中，英雄跟大俠較為類似，大則為國為民，小則急公好義，總之，是時刻把他人利益放在心上，並樂意為幫助需要幫助的人，而做出一些努力的。惡霸呢，不用多說，現在正流行各種解釋，無非仗著有錢有權或者有勢，而欺壓良善的人，雖然解釋的不夠完整，但大概意思總不會錯的。

所以呢，就可以用這個標準，來衡量一下水泊梁山上的第一位好漢，梁山偌大基業的創始人晁蓋晁天王，究竟是英雄還是土豪的問題。

晁蓋綽號托塔天王，而他綽號的來源，則與一樁靈異事件有關，山東鄆城縣東門外有兩座村坊，一座東溪村，一座西溪村，晁蓋是東溪村保正，大約類似於現代村支書之類的官爵，那年西溪村鬧鬼，請和尚指導，鑿了座石塔，放在溪邊鎮於此處，結果，西溪村沒事，鬼全趕到東溪村來，於是晁蓋勃然大怒。

獨自去西溪村將青石寶塔奪回，放在東溪村，因此，得了個托塔天王的綽號，東溪村有托塔天王鎮著，鬼當然不敢過來，但西溪村呢？就管他是死是活了。

這裡的問題是，兩個村子有沒有鬧鬼姑且不論，那座放在溪邊的青石寶塔代表著利益總歸是沒錯的，利益當前，作為天下英雄人人敬仰的晁天王，卻只顧著維護東溪村的利益，把西溪村至於一旁，為什麼？

即便到了科技文化相對發達的北宋，鄉村依舊以宗族勢力為主，是宗族勢力控制鄉村大權，晁蓋之所以能當上保正，一方面固然因為他自幼最愛刺槍使棒，養成一身本事；另一方面，難道跟他祖是本鄉富戶，在東溪村有偌大的勢力無關嗎。

也就是說，東溪村就是他晁蓋的勢力範圍，利益根本，所以是不允許有絲毫差錯的，所以 ，為了維護東溪村的利益，他就可以損害西溪村的利益，並且根本不管西溪村百姓的死活。

姑且拋去北宋所為朝廷腐敗，官逼民反的因素，單晁蓋這樣的所作所為，還能稱得上英雄嗎？更何況，仗著家裡有錢，平生仗義疏財，專愛結交天下好漢，但凡有人來投奔他的，不論好歹，便留在莊上住。

什麼意思？

簡單點說，無非是利用錢財，養了一群豪客，其中多有不法之徒，如朝廷通緝的殺人犯、搶劫犯之類，養在莊上，想方設法的幫他們洗白身份，藉以培植自己的勢力。

赤發鬼劉唐不就這麼回事嗎？初次見面，一聽此人來投奔他，便趕緊偽造身份，假稱劉唐是自己外甥；賄賂公務人員，款待雷橫吃喝，還送他十兩銀子，形象點說，古代三兩銀子就能在豪華飯店擺一桌上等酒席，現在，豪華飯店擺一桌上等酒席，怎麼著不得兩三千塊，如此折算下來，十兩怎麼著也得上萬。

為一個陌生人，一出手就是上萬快看漫畫，晁蓋可真是大方，可他為何要如此照顧劉唐呢？還不是因為人家要送他一套天大的富貴。

為了維護自己的利益，收納江湖亡命，培植私人勢力，賄賂公務人員，如果這還說他是英雄的話，那麼，還有一件事足以剝下他最後的麵皮，什麼事？

劉唐所說的一套天大的富貴，即劫取生辰綱，生辰綱當然是梁中書等貪官污吏搜刮民脂民膏所得，晁蓋等好漢智取生辰綱後呢？將他們取之於民用之於民了。

當然沒有，當時就坐地分贓，讓同夥白日鼠白勝以及阮氏三雄等，立刻過上了幸福的生活，其餘的呢，莊子里隱藏起來，事發之後，全部起出，帶到梁山之上，做覲見之資，也就是說，他們智取生辰綱前，所謂的取之於民用之於民之類的說法，無非是給自己打的非法尋找一個合理的外皮，究其實，還是為了私慾。

綜上所述，晁蓋晁天王就是一個滿心個人利益，以及為個人利益不擇手段的人。他為了個人利益，可以殺人，可以放貨，可以罔顧朝廷律法，讓一庄百姓拋家棄子，都為自己的私慾殉葬，跟著他反抗朝廷 ，同上梁山，只為個別幾個好漢大塊吃肉，大碗喝酒服務？

可以肯定的說，即便不用考慮北宋末年這個特殊的時代背景，似晁蓋這樣的人，不管任何時候，都只能是惡霸，而不能是英雄。

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