慧律法師：除了念佛以外，再念這個咒，一定上品上生！

外離相即禪 · 內不亂即定

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一、毗盧遮那佛咒的功德利益

此咒乃大日釋迦為諸眾生消滅定業而說，行者雖有諸佛不懺之重罪，如能誠心發露懺悔，如法念誦，亦能消滅，命終隨願往生密嚴凈土，或極樂世界。

三殊勝：

一、過去一切十惡五逆四重諸罪，聞此大灌頂光真言一三七遍，經耳根者，即得除滅。

二、具造諸罪如微塵滿斯世界，身壞命終墮惡道中，加持沙土一百八遍，散屍骸上，或墓上，亡者若地獄、餓、鬼修羅旁生中者，以本願神通威力，即得光明及身，除諸罪報，蓮花化生，乃至菩提，更不墮落。

三、於現世中，連年累月，痿黃疾惱，苦楚萬端。於病人前，每日誦此真言千八十遍，則得消滅。

二難得：

一、本真言字少［二十三字］功大，具大威力。咒中之王，金剛之最。

二、速證三昧耶大灌頂位。

以上略述少分，若夫一字包含法界，一遍利樂存亡，盡虛空同一壇場，窮塵剎悉是真言。則遮那妙用，不涉名言矣。

毗盧遮那佛咒及手印

觀想：誦此咒時.觀想心月輪上.有一金色梵文「啊」字放光普照一切眾生。梵文「啊」字為胎藏界大日如來種子字，蒙照觸者.皆離苦得樂。

咒文：嗡。皈敬啊摩噶.不空無間。懷魯佳拿。光明遍照.即大日如來也。嘛哈.大母德喇。印嘛尼.寶珠叭德嘛蓮華及乏拉。光明。鉢喇乏爾打牙.轉.易。吽。能破.滿願。

按此呪簡稱光明真言。功能殊勝.不可思議。能成就灌頂三昧耶。文繁不錄。行者參閱光明真言之研究自知。

咒語：（慧律法師教授）

嗡，阿蒙嘎， 懷魯佳那, 嘛哈姆德拉, 嘛尼叭德嘛, 及乏拉, 缽喇乏爾，打牙吽。

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云：若諸眾生。具造十惡五逆四重諸罪。身壞命終.墮諸惡道。以是真言.加持土沙一百八遍.散亡者屍.或散墓上.亡者即得往生西方極樂國土。又雲.若有眾生.聞此真言.二三七遍（14-21遍）.經耳根者.即得除滅一切罪障。

手印：左手持金剛拳放在腰際，右手五指向外，放五色光加持亡靈。

B右手舒散.五指向外。右手同舒.五指仰掌置膝。口傳曰:左五指者:地獄.餓鬼.畜生.修羅.人也。右五指者:天.聲聞.緣覺.菩薩.佛也。從五指端放五色光照十界云云。

慧律法師講 毗盧遮那佛大灌頂光真言(金光明沙）

慧律法師金光明沙的製作法：加持金光明沙，要用比較細的白沙，不要用黑紗（如果沒有白沙，可用玉米糝代替）。加持方法：將白沙倒在乾淨紙上，念咒語時，中間念一遍，右邊三遍，左邊三遍，共七遍。加持之後，可用念珠計數，或二十一遍，或四十九遍，或一百零八遍。如能結手印念咒加持，效果最佳。

《毗盧遮那佛灌頂真言》慧律法師念誦

毗盧遮那佛，意為「光明遍照」、「大日」等，所以也叫大日如來。在密教里，根據此佛的無量功德和法力，它還被稱為「最高顯廣眼藏如來」。毗盧遮那佛是中國佛教寺院中常見的一尊佛像。對它的身份、地位有不同的解釋。天台宗將毗盧遮那作為法身，與盧舍那(報身佛)、釋迦(應身佛)合為三身。法相宗亦有三身說，只是名稱不同，他們把毗盧遮那佛作為自性身，以盧舍那佛為受用身，以釋迦佛為化身。華嚴宗則根據《華嚴經》認為毗盧遮那佛就是盧舍那佛，兩者只是譯名不同罷了。他們還認為此佛即《華嚴經》中所說的釋迦佛的報身凈土蓮華藏世界的教主。

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