巧合還是必然：歷史上同時出現的三位「滅佛者」！

文史 06-27

在世界佛教史上，從古至今，滅佛事件都時有發生。

比如在佛教的誕生地印度，曾多次出現婆羅門掌權者對佛教徒的迫害；在中國歷史上，也有多位帝王發動過毀滅佛法的運動，最突出的當數「三武一宗之厄」；直到今天，還有阿富汗塔利班的滅佛行動，遭到了國際社會的廣泛譴責……

大部分滅佛事件都發生在不同的歷史時期。然而，也有三位著名的「滅佛者」，卻出現在了同一時期，他們的滅佛行為先後繼起，給不同地域佛教的發展帶來了沉重打擊。

先來看第一位——商羯羅。

與那些採用行政命令和暴力手段滅佛的人不同，商羯羅是從思想理論深處摧毀了佛教在印度的生存土壤。

他是中世紀印度教最偉大的思想家和改革家。據說他極其能言善辯，寫下了數百種著作，足跡遍及印度各地，與佛教高僧們論戰，給衰落的佛教以致命打擊，把大批貴族和群眾吸引到了印度教這邊來，所以佛教將他視為「公開的敵人」！

某種程度上可以說，正是由於商羯羅的活動和影響，使印度教最終發展成為了印度占統治地位的宗教。直到今天，印度仍有超過80%的民眾信仰印度教；而佛教在它的誕生地印度，卻早已幾近消亡。

一般認為，商羯羅大約生於公元788年，11年後，即公元799年，吐蕃末代贊普朗達瑪出生。

與前幾任贊普的崇佛立場不同，朗達瑪是佛教的反對者。事實上，佛教自傳入吐蕃起，就遭到了本地宗教苯教的抵制，而信仰苯教的很多都是傳統王室貴族。正是在貴族們的支持下，朗達瑪發動政變，殺害了他的弟弟、贊普赤祖德贊，從而登上了贊普的寶座。隨即，他便對佛教採取禁絕措施，史稱「朗達瑪滅佛」，這也是藏傳佛教史上最嚴重的一次滅佛運動。

朗達瑪原名達瑪，因佛教徒視其為牛魔王再世，故稱其為「朗達瑪」（「朗」在藏語中意為牛）。到842年，朗達瑪被佛教僧人拉隆·貝吉多傑刺殺，滅佛運動才告一段落。

此時，正是中土大唐的會昌年間，在位的皇帝為唐武宗李炎，他比朗達瑪小15歲。

唐代後期，由於佛教寺院土地不課稅，僧侶免賦役，寺院經濟過分擴張，損害了國庫收入，與普通地主也存在著矛盾。唐武宗崇信道教，深惡佛教，會昌年間又因討伐澤潞，財政緊缺，在道士趙歸真的鼓動和宰相李德裕的支持下，從會昌二年（即朗達瑪被刺的842年）開始漸進地進行毀佛，於會昌五年（845年）達到高潮，大量寺廟被拆毀，僧尼被強迫還俗，外國僧被遣返，至會昌六年（846年）唐武宗駕崩，才終止毀佛，史稱「會昌法難」。