「元朝 · 堂中對坐圖 · 壁畫」中的傳統服飾
【元 · 堂中對坐圖 · 壁畫】
規格：縱175厘米*橫300厘米
來源：陝西省蒲城縣東陽鄉洞耳村
1998年，在陝西省蒲城縣東陽鄉洞耳村發現了一座元代壁畫墓，這座壁畫墓墓室形狀為元墓中少見的八邊形，南北縱長2.52米，東西橫寬2.40米，頂部為穹窿狀，由墓底至頂端高達274米；墓室和甬道都以方磚砌築，內壁磚表塗敷白灰，抹平光凈，再繪施壁畫。墓內壁畫十分精美，且保存完整，艷麗如新，色彩依舊，堪為國內已發現的元墓壁畫中精彩的一例；壁畫先以墨線勾勒輪廓，然後填以各種色彩，勾勒線條流利，色彩濃烈鮮明，墓中壁畫可以分為三個部分：墓室邊壁壁畫、頂壁壁畫和甬道側壁壁畫。今天介紹的《堂中對坐圖》是整個墓葬壁畫的中心。
陝西省蒲城縣東陽鄉洞耳村元代墓《堂中對坐圖》壁畫
這幅壁畫是由北壁、西北壁和東北壁三部分組合而成的，正中間（北壁）所繪的是墓主夫婦對坐於一屏風前面；男主人面部豐滿，眉目疏朗，唇上和頜下留須；其頭戴折沿帶披帽，帽頂飾纓，身穿淡藍色交領左衽束袖長袍，腰間扎系紅色包肚，足著棕紅色筒靴；左手觸膝，右手輕拽衣襟，其身體微向右側坐在一把黑色圈背交椅之上，雙足置於椅前踏板。其身邊的女主人面龐寬圓，眉毛略呈八字形，雙唇緊閉，似帶笑意，頭戴「姑姑冠」，身著深紅色左衽束袖長袍，袍長蓋過腳面，其右手放在腿上，左腕輕搭於圈背交椅的扶手上，足下置有腳踏。
男主人身穿交領左衽束袖長袍，腰間扎系紅色包肚，足著棕紅色筒靴
男主人頭戴折沿帶披帽，帽頂飾纓
女主人頭戴「姑姑冠」，身著深紅色左衽束袖長袍，
男主人右邊站一少年男侍（繪於墓室西北壁），其面目清秀，小口紅唇，頭頂留撮發，耳根綰髻，其餘部分剃掉，是當時蒙古族男子常見的「婆焦」髮式，《蒙韃備錄》說：「上至成吉思汗，下及國人，皆剃婆焦（即跋蕉，亦即《心史》所說』不浪兒』)。」身著黃色左衽小袖長袍，腰系黑革帶，右側掛一鞶囊（鞶pán，古代系在鞶帶上置物的小囊。），足穿棕色長靴，作拱手狀，中間還搭一白色拭巾，懷抱一枝蒜頭首長杖。其身後放一高腳條案，除面板以外均施黑色，案上錯落擺放著直頸盤口花瓶、玉壺春瓶、水匜（匜yí，古代盥器，形如瓢，與盤合用，用匜倒水，以盤承接。）、托盤以及兩隻酒盞，盤口瓶中還插有一枝帶葉紅色牡丹；案下還繪有似為銀錠、金條一類形狀的物品。
男侍留蒙古族「婆焦」髮式，身著黃色左衽小袖長袍，腰系黑革帶，腰側掛一鞶囊
鞶（ pán）囊：最早出現於春秋戰國時期，是以皮革製成的佩囊，就是掛在腰間的小口袋，因最初多以皮革製成而得名，又因墜掛腰的旁側也稱旁囊。宋以後，鞶囊花樣不斷翻新，亦名為「荷囊」、「荷包」。因鞶囊常用獸頭圖案，因此又稱為「獸頭鞶囊」，而其中又因為虎頭用的比較多，所以也被稱為「虎頭鞶囊」。圖中男侍腰中佩戴的鞶囊比較簡單，已經更像荷包了。
女主人身邊站有一女侍（繪於墓室東北壁），其臉型略長，細眉大眼，眉毛呈八字形，小口緊閉，頭梳辮髮；上身內著藍色短襦，外罩白色半臂，下著粉色曳地長裙，雙手上覆一襯巾，上面托捧一個紅色圓形分層果盒；身後同樣置一高腳條案，通體為深棕色，形制同男侍身後的相同；案上放有一紅色蓋罐、一黃高足碗、一藍色圓盒和一直頸盤口花瓶，瓶中插一支帶葉荷花。
女侍頭梳辮髮，著藍色短襦，外罩白色半臂，下著粉色曳地長裙
這幅壁畫中的男主人和男侍從皆著左衽袍服，而在中國北方元代壁畫墓中發現的男子形象多身著右衽袍服；這在我們之前介紹過的「三眼井村元代壁畫墓」和「元寶山1號墓壁畫」中都有詳細的描述（有興趣可參看4月16日和4月24日微博）。而女真人服飾尚左衽，金人建國後，滅北宋並遷都於燕，受漢人文化影響，其服飾制度也在不斷發生變化。金統治者為防止女真人完全漢化，於金世宗大定二十七年(1187年)，詔「禁女真人不得改稱漢姓及學南人衣裝，犯者抵罪」；後金章宗泰和七年(1207年)，再次重申上述禁令。這些詔令雖然不可能完全阻止女真人漢化，但在不同程度上會對金末元初的女真人在服飾上產生些許影響。因此，此墓主人很可能為金代遺民，故而保持袍服左衽的傳統。
#元代服飾#
