將心比心，才是一個人最高級的善良

己所不欲，勿施於人。

春秋時期，孔子為弟子們講學，子貢問道：「先生能否用一個字，作為弟子們終身為人處世的準則？

孔子聞罷，隨口道出了一句流傳至今的金句：「這個字應該是「恕」吧，自己不願承受的事，也不要強加於他人。」。

己所不欲，勿施於人。意在告誡弟子們：人生在世，要學會換位思考，在要求別人做事之前，先思考一下自己是否願意這樣做，沿襲至今便成為人們常說的「將心比心」。

孔子用樸素的語言，向世人宣揚著處世最基本的準則。時至今日，「己所不欲，勿施於人」這句經典名言，依然閃耀著人性的光輝，為一代代人的成長指引著方向。

1、將心比心，化敵為友

戰國時期，梁國與楚國相鄰，兩國在邊界上設立了界碑，雙方的士兵在各自的地界上種了西瓜。

梁國的士兵很勤勞，經常在地里除草施肥，瓜秧長勢很好；

楚國的士兵懶惰，整日遊手好閒，結果瓜秧瘦弱不堪。

出於嫉妒，楚兵夜深之時偷偷爬到梁國的瓜地里將瓜秧全部扯斷。梁兵發現後憤憤難平，便將此事報告給了長官宋就，為了報復，梁兵們打算將楚國的瓜秧也扯斷。

宋就得知後說：

「楚人這樣做當然很卑鄙，可是我們明明不願意他們扯斷我們的瓜秧，為什麼還要反過來扯斷他們的瓜秧？

明知對方卑鄙，我們再跟著他們學，那顯得梁國也太狹隘了，從今天開始你們每晚上偷偷給他們的瓜秧澆水，讓楚國的瓜秧也長得像梁國的一樣好。」

士兵們覺得宋就所言有道理，當夜便遵令執行了。

楚兵發現他們的瓜地被梁國人偷偷澆過，便將此事告知長官，長官既覺羞愧又對梁國深感敬佩，便將這件事報告給了楚王。

楚王聽聞後，深為鄰國修睦邊界的誠意所感動，特意準備了重禮送達梁國表示酬謝，原本劍拔弩張的局勢就此消弭。

這則故事發生的時間，離孔子生後不遠。在充斥著殺伐征戰的亂世，一句話即能免除無數人的災禍，這便是教化的力量。

2、將心比心，學會感恩

北魏年間，一部由天竺傳入中國的佛經——《雜寶藏經》，也以一則故事向世人宣揚將心比心的道理。

西域有一個小國名為「波羅奈國」，這個國家有一項很奇葩的政令：

為了保證健壯勞力的口糧供給，但凡家中父親年過60以後，後人就得給他換上破鞋子，讓他吃著粗劣的食物看守庭院，如不照做即要遭受律法懲罰。

當地有一對兄弟，他們的父親已年過60了。有一天，哥哥對弟弟說：「你給父親換一雙破鞋子，讓他去看門吧。」

弟弟隨後拿了三雙破鞋出來，哥哥奇怪地問道弟弟：「為何要多拿兩雙破鞋子？」

弟弟回復道：「你我以後也要老，到那時我們的兒子也會讓我們穿著破鞋去看門。所以我就將我們需要的破鞋也找來了。」

哥哥一怔，弟弟接著說道：「只要這種不孝順老人的習氣存在，我們遲早都要面對這樣的境況。」

隨後兄弟倆來到了王宮，向國王闡明了心聲。國王聞罷後想到自己將來也會年過60，如果依此政令，身為國王難道不應該為子民作出表率嗎？到時候他不是也要穿著破鞋子去看守宮門？

最終，波羅奈國廢除了這種風俗，教導全國子民們要學會感恩，孝順父母。

這個世上的任何說教，都沒有將心比心的感受更令人頓悟。

3、將心比心，即是情商

知乎上有這樣一句話：「溝通，70%是情緒，30%是內容。」

人與人之間的交往，唯有將心比心的智慧，才能處得長久。

曾經看過這樣一則段子：

一個老太太看見兒媳整日指使兒子幹家務，而自己卻在一旁享樂，頓時心生不快與兒媳爭吵起來，老太太言辭激烈：「我這輩子造了什麼孽，居然會有你這樣好吃懶做的媳婦？」

怒火平息後，老太太收拾好衣物到女兒家住了些時日。這期間，老太太見女兒整日悠閑，女婿卻忙乎得手忙腳亂，不禁眉開眼笑：

「有這樣勤快的女婿，女兒這輩子命真好!」

啞然失笑之餘，讀者便會發現老太太家庭關係不睦的癥結：她太缺乏將心比心的情商，不曾想過自己的女兒，也可能是親家母眼中懶惰的兒媳；而自家兒媳，也將成為她父母眼中的嬌嬌女。

現實中這樣的例子比比皆是，值得我們每一個人反思。

我們騎車時，討厭那些不避讓的汽車司機；

當自己開車時，卻對那些佔道行駛的騎車者使勁按喇叭；

員工吐槽老闆摳門沒人性，老闆們感嘆員工混日子玻璃心；

商家認為顧客挑剔，顧客卻認為商家黑心……

站在自身的位置看待對方，看到的永遠是陰影的的一面。

更多時候，人際關係間的不和諧，皆是源自彼此缺乏設身處地的換位思考。

美國著名心理學家丹尼爾說：「你讓人舒服的程度，決定著你所能抵達的高度。」學會將心比心，才是上等的情商，才是最高級的善良。

世上沒有完全相同的兩片樹葉，也沒有完美無瑕的相處。

紅塵漫漫，唯有將心比心，彼此理解互助，才能品味歲月靜好，才能安享風輕雲淡。

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