印光大師說凈土 46

第七章 禪與凈土

導讀

禪與凈土，理體本來無二；若論事修，則有天壤之別。禪不徹底覺悟自性，不能超出生死輪迴。印祖常常舉例，五祖戒忍禪師轉世做了蘇東坡，草堂清，轉世做了魯公。凈土法門，則只要具備「信，願，行」三資糧，便可帶業往生。一得往生，則永出生死輪迴。印祖特別欣賞永明延壽禪師的「四料簡」，強調「無禪有凈土，萬修萬人去，若得見彌陀，何愁不開悟」。

239、禪與凈土，理體本來無二；若論事修，則有天壤之別。禪不徹底覺悟自性，不能超出生死。所以溈山說：「假若頓悟正因，按次序漸修，便能出離六塵。生生世世若能不退，成佛決定可以期待。」又說：「初發心修行，根據各自遇緣不同，雖然頓悟自性，然而還有無始以來的習氣，未能頓盡，必須教他盡除現業的意識心和惡習氣。」弘辨說：「頓悟自性，與佛同等，然而還有無始習氣未能頓時消盡，必須在實際修行中加以對治，使悟性落實到實踐中去。如人吃飯，不是吃一口就飽了。」

長沙岑禪師說：「天下善知識，未證果地涅磐，因為功德沒有達到與佛相同的地步。」所以，五祖戒忍禪師轉世做了蘇東坡，草堂清，轉世做了魯公。古今許多禪宗大德，徹悟而未徹證的，這類事大多如此。這是因為他們在修行中，只依靠自力，不求佛的加持，事實上只要還剩有一絲一毫的惑業沒有斷盡，生死決不能出離。

凈土法門，則只要具備「信，願，行」三資糧，便可帶業往生。一得往生，則永出生死。開悟者頓登一生補處，未悟者也證得阿鞞跋致。所以在《華嚴經》上，華藏海會大眾，都發願往生西方極樂。宗門與教門的一切善知識，同生凈土。其成功的秘決就在於全仗佛力，再加上自己懇切念佛之心，故得感應道交，因此速成正覺。為今之計，應該放下禪宗記錄的公案，專修凈業，於一塵不染心中，持萬德洪名聖號，或出聲，或默念，無夾雜，不間斷。必定要使念起於心，聲入於耳，字字分明，句句不亂，久而久之，自成片段。親證一心不亂的念佛三昧，自然知道西方宗旨和趣向。因此，能夠以觀世音菩薩反聞聞自性的功夫，修大勢至菩薩都攝六根，凈念相繼的凈業，即凈即禪，最妙不過了。

240、修禪定的人（指四禪八定），及參禪的人，因為只靠自力，不求佛力加持，所以在功夫得力，真心妄心互相攻擊的時候，常常有種種境界出現，幻出幻沒，就像陰雨將晴之時，濃雲破綻，忽見日光，恍恍惚惚，變化不測。所有境界，不是真正有道的過來人，不能識辨。如果錯誤地認為得了什麼好境界，就會著魔發狂，沒有辦法醫好。

念佛人，以真切的信願，稱念「南無阿彌陀佛」，就像太陽當空，在明亮的陽光下，走在寬廣的大路上，不但妖魔鬼怪，全部無影無蹤，就是歧途是非的念頭，也不會產生。推究最根本的原因，不過是念佛功夫到了極點，功純力極，則全心是佛，全佛是心，心佛不二，心佛一如罷了。這個道理，這樣修行，就怕沒有人知道，不能符合佛普度眾生的大願，哪會秘而不宣，獨獨只傳給你一個人呢？如果暗地裡還有什麼「口傳心授」的秘訣，那就是邪魔外道了，絕非佛法。

241、說到禪宗，如果一路單提向上去參究，是一法不立的。佛尚且沒有著落的地方，何況念佛求生凈土。佛法說的「真諦」，是一泯一切都泯，即所謂實際理體，容不得一點灰塵，顯示的是本來清凈的本性。若落實在修持上，又一法不廢，一日不作，一日不食，何況是念佛求生凈土。這是講的「俗諦」。從「俗諦」來說，一立一切都立，所謂「佛事門中，不舍一法」，顯示的是自性本具的外相。一定要拋棄俗諦而談真諦，那就不是真諦。

例如拋棄四大，五蘊，去尋找心性，既然連身體都不存在了，此心寄託何處？所以說，不廢俗諦以明真諦，才是實實在在的真諦。比如：眼有見性，耳有聞性，就是四大，五蘊所顯露的心性。這就是歷來各位祖師暗下功夫修持凈土法門的密旨。

242、凈土法門，以信願念佛求生西方為宗旨。世人常常認為此法平淡無奇，就以禪宗參究法為殊勝，而注重於開悟，不注重信願求往生，美其名為「禪凈雙修」。其實，則完全是無禪無凈土。為什麼這樣說呢？因為不到大徹大悟，不見到自性，不叫有禪。今天參禪的人，誰真正到了大徹大悟的地位？由於注重於參禪，就將西方依正莊嚴，通通會歸自心，則信願求生之念毫無。雖名之為「念佛」，實則與念佛之道相反。

或者又說大話，說：「我是念實相佛。」實相，雖為諸法之本，但是凡夫業障深重，怎麼能做到實相念佛？待到最後，禪也靠不住，凈也靠不住。依靠自力，即使到了大徹大悟的地步，也因為惑業未斷，不能了生死。沒有大徹大悟，更不必說了。依靠佛力，則必須具有真信，切願，念佛，求生西方，才可以了生死。雖然西方凈土無量壽無量光，一一都在自心中，然而自心只是徒有空名，未證其實。西方之佛，無感不能有應。而自心之佛，在因地上，無有威德。

所以世人好高騖遠，常常弄巧成拙，求生反墮。而善知識教人圓融，絕不會這樣說法，致使如來「要讓一切眾生，現生即了生死」的大慈悲心落空，眾生依舊不能了卻生死。此生既然不能了，將來也許可能了，而塵沙劫又塵沙劫，仍在六道中輪迴的眾生，當居多數。如果真能認識到這種利害關係，再靜心看凈土各經書，才知此念佛求生西方一法，其大無外，十方三世一切諸佛，上成佛道，下化眾生，無不依靠此念佛法門而成始成終啊！

新浪微博：@昌義法師

微信公眾賬號：昌義法師

訂閱即能第一時間獲取最新佛訊，及昌義法師每日法語！

歡迎大家轉發，分享也是一種功德！

恭請常念南無阿彌陀佛！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！