水滸後傳，此人處處模仿關羽，卻將關勝打成重傷？索超更慘遭射殺

文：都頭鄆哥（作者原創授權）

之前，筆者與大家品讀了《蕩寇志》（《水滸傳》續書，清代俞萬春著）第九十回，猿臂寨自力更生，正式成為一支抗衡梁山的勁敵，而雲天彪也開始對梁山羽翼清真山下手。今天我們繼續品讀《蕩寇志》第九十一回「傅都監飛錘打關勝，雲公子萬弩射索超」，看看後續發展如何。

情節簡介：雲龍向雲天彪建議用火攻，但云天彪考慮清真山形勢複雜，因此未採納，但派雲龍與歐陽壽通去西灝山伏擊前來救援的梁山兵馬。宋江等吞併兗州後，聽聞朝廷派种師道前來征討，於是準備禦敵，卻接到青雲山被滅，清真山被圍的消息，於是教李應嚴守兗州以拒陳希真，又派關勝、宣贊、郝思文領兵救援清真山，關勝識破了雲龍伏兵之計，打敗雲龍兵馬，幸虧雲天彪及時趕到，關勝與雲天彪交手不分勝負，雲天彪於是讓傅玉用飛錘偷襲重傷關勝。此時吳用領秦明、董平、索超前來支援，吳用假意偷襲官軍糧草，卻派兵襲擊官軍大營和前去救援的官軍，雲天彪中計，但由於半路殺出了聞達，梁山也沒佔到便宜。之後雲天彪接到康捷傳來的文書，得知种師道移兵征遼，於是退兵。吳用等不明虛實，數日後才得知消息。秦明、索超急著去追擊，不聽吳用勸阻，最終索超在長城嶺被雲龍亂箭射死，秦明和董平也被雲天彪圍困，形勢危急。

都頭曰：此一回是剿滅梁山的另一股勢力雲天彪集團正式與梁山的第一戰，梁山可謂損失慘重，馬軍五虎將之一的關勝重傷（後因此病死）、八驃騎之一的索超陣亡，而雲天彪方面將領無一傷亡，反而增添了大刀聞達，此消彼長，戰爭的天平已經不經意間向朝廷一方傾斜。此回值得一提的是，由於關羽崇拜在清朝達到了前所未有的高度，被清廷敕封為「忠義神武關聖大帝」，作者認為「強盜」不配姓「關」，因此將大刀關勝改姓為「冠」，因此在《蕩寇志》原本中關勝一律是叫冠勝的，而書中雲天彪也可稱得上是關羽的頭號粉絲，處處模仿關羽，因此關勝和雲天彪之爭也可以說是正版和山寨的比拼，雖然最終以關勝的失敗而告終，但既然關勝已經變成了冠勝，作者連原著人物的名字和身分都能剝奪，讓其被山寨貨打敗並退場也就不足為怪了，在某種程度上也恰恰反映出了有關勝在一天，雲天彪這個山寨貨就永遠處於尷尬地位的真相。說完這些，我們還是先看看此回涉及的歷史典故。

此回所涉及的典故主要有三個，第一個典故是關勝識破雲龍伏兵之計，雲龍為了不陷入被動，因此更改了雲天彪的將令。戰鬥結束後主動向雲天彪請罪，雲天彪道：「此非你罪，教你獨領兵馬，原要相機行事。計已漏泄，速宜改圖，與其保守將令而敗，何如不遵將令而勝，此是一時從權。日後若無故更換我的號令，定按軍法。」此句後範金門批道【戴少望所謂固守信則愚，與此論吻合。因信天彪將材，當出韓雍之上。】範金門在此句批語中提到了兩個人物，戴少望和韓雍。戴少望是宋代人，曾著有兵書《將鑒論斷》。該書采輯歷代名將，從春秋時的孫武到五代時的郭崇韜，共九十三人，各以時代為次。每人之下，皆以一語標目，評其得失，可以說是一本歷代名將評論書籍。韓雍，字永熙，是明朝中期名臣，曾參與平定浙江葉宗留起義、福建鄧茂七起義、大藤峽起義等，為維護明朝統治立下了汗馬功勞。明代大臣王竑曾評價韓雍道：「韓雍才氣無雙，平賊非雍莫可。」韓雍平定了多次農民起義，而雲天彪最終也平定了梁山，因此範金門把二者相提並論，甚至認為雲天彪將材在韓雍之上。

第二個典故是關勝被傅玉飛錘暗算，回到大營後傷勢嚴重，宣贊、郝思文都很擔心，關勝喝道：「你們休這般婦人腔！我誤中好計，死則死耳，軍中事要緊，速去彈壓，休教軍心慌亂。範金門在句末批道【極寫關勝。暗用來歙叱蓋延故事。強盜一邊何必如此極寫哉，實欲回護施耐庵也。嗟乎，作文誰有如仲華之苦心哉。吳荔裳曰：極寫關勝，正是烘染天彪。】來歙叱蓋延故事講的是東漢開國時期的事，來歙和蓋延都是漢光武帝劉秀手下的大將，在劉秀統一全國的過程中，來歙和蓋延等帶兵進攻割據蜀地的公孫述勢力，連連獲勝。公孫述十分非常害怕，於是派刺客行刺來歙，來歙被刺傷後，便緊急派人召見蓋延。蓋延看到來歙，伏地哀痛，不能抬頭仰視。來歙斥責他說：「你怎麼敢這個樣子！現在我被刺客刺中，不能報效國家，所以叫你來，要把軍事託付給你，你反而學小兒女那樣哭嗎！刀雖然在我身上，我就不能用兵殺了你嗎？「蓋延於是收住眼淚，勉強起身接受囑託，後來漢軍經過多次戰鬥，終於消滅了公孫述勢力。來歙和關勝在這裡都表現出了一名優秀將領的素質，那就是臨危不亂，因此範金門說作者在這裡極寫關勝。

第三個典故是雲天彪等撤軍後，秦明、索超帶兵追擊，二人想抄近路攔住官軍，秦明道：「那農夫說山裡雪深路險，如何去得？」索超道：「非也。你豈不曉得唐朝的李愬雪夜入蔡州，生擒吳元濟的故事。今夜這機會，正復相同。你只管依我，同建奇功。」索超所說的李愬，字元直，是唐朝中期名將。李愬有謀略，善騎射，在唐肅宗時期，曾參與討伐割據淮西的吳元濟叛亂，於次年冬長途奔襲，出其不意地雪夜襲取蔡州，生擒了吳元濟，平定淮西。這場戰爭也是我國古代奔襲戰的經典戰例之一。索超能以李愬自勉，頗為豪邁，雖然最終失敗，但是卻加深了索超這個人物性格的塑造。

說完典故，我們再看看本回所涉及的創作手法和創作思路，文中索超中了雲龍埋伏後，索超大驚，待要尋出路，只聽梆子亂響，四面雜樹林內萬弩齊發，箭如飛蝗驟雨。索超同那數千人馬，休想走脫半個，都射死在長城嶺下雪地里。範金門在句末批道【索超以雪地來，仍以雪地了，章法奇妙。通閱全部，收拾一百八人，無不各因其人之本來面目。仲華真有化工因物付物之奇。】範金門認為索超當初雪天被擒，投降梁山，最終又在雪天被亂箭射死，可以說是前後呼應，冥冥中有一種因果輪迴的潛意識，他稱讚這是作者的高明手法。其實這個評價有些誇大了，俞萬春之所以這麼寫，主要目的還是抱著「以其人之道還治其人之身」的心態，他認為梁山好漢不是有很多人武藝超群、有特殊絕技么？那麼我就偏偏讓你死在自己的強項下，達到極大的諷刺效果。如本書中雙槍將董平最終被雙槍殺死、沒羽箭張清被自己石子打得頭破血流、武松力氣大最終力盡而死等等，這些刻意安排的結果，除了表現出作者仇視梁山好漢的內心想法之外，其實在創作手法上算不得什麼高明的手法。

我們再來說說此回中涉及的另一個創作問題，那就是對關勝這個人物的塑造。有的讀者看到關勝在此回中識破敵軍詭計，重傷臨危不亂的表現後，認為作者可能是對梁山好漢「明貶暗褒」，是個文學卧底。我們不妨先看看前人對關勝的看法，金聖嘆評價其為「上上人物」，「寫大刀處處摹出雲長變相，可謂儒雅之甚，豁達之甚，忠誠之甚，英靈之甚。一百八人中，別有絕群超倫之格，又不得以讀他傳之眼讀之。」可見對其推崇，但範金門和俞萬春卻不這麼認為，範金門在此回回末評中說道：「施耐庵綉虎之才，其靈心妙筆，千載自有定評，而余則獨怪其寫冠勝一段，醜態惡樣，不堪入目。以施耐庵之才而出如此之筆，真不可解也。夫以從賊之一人，而力欲描摹一副雲長變相，宜其釀成不通惡札矣。仲華亦常與餘論及，今踵施耐庵而立傳，則不便傷觸施耐庵，自宜為之斡旋一番。篇中冠勝儒雅威闊處，皆十分用力，所以回護施耐庵也；而又以傅玉一錘了事，省卻全部無數葛藤，真是苦心孤詣。」範金門、俞萬春都認為施耐庵創造關勝這個人物是個大敗筆，原因無非是身為武聖關羽後人的關勝竟然「降賊」了。但是因為二人十分敬仰施耐庵，因此不便冒犯，所以才把關勝寫的看似「儒雅威闊」，本意其實是為了回護施耐庵，並非是作者真的喜歡梁山好漢。因為在作者眼裡，梁山一班賊寇不過是「醜態惡樣，不堪入目。」所以我們可以從作者對關勝的態度上了解其真正的創作意圖和內心想法。

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