楊萬里夜宿山寺寫下一首詩，初看平平淡淡，細讀卻令人叫絕

楊萬里，字廷秀，號誠齋，是我國南宋時期著名詩人。與陸遊、尤袤、范成大並稱為「中興四大詩人」。現存詩作四千二百首，有「一代詩宗」的美譽。其詩以語言淺近明白、清新自然，富有幽默情趣而著稱。但是一些詩作，仍然需要細讀，才能看出其背後的深意。譬如，本文要和大家分享的這首詩《宿靈鷲禪寺》。

《宿靈鷲禪寺》是楊萬里創作的一首七言絕句。它是楊萬里於淳熙六年（1179年），自常州西歸故鄉吉水途中，投宿於永豐靈鷲禪寺時所作。這首詩在藝術上的特色，便是借事寓意，以物比人。看似描寫夜宿山寺時，所聽到的山泉，實際上是藉此諷刺了當朝的一些官員，可謂入木三分。下面我們便來具體看看楊萬里的這首《宿靈鷲禪寺》：

初疑夜雨忽朝晴，乃是山泉終夜鳴。

流到前溪無半語，在山做得許多聲。

首句「初疑夜雨忽朝晴」，意思是說，楊萬里夜宿山寺時，聽到屋外有水聲，一開始以為是夜裡下雨，但到了次日早晨起來，卻發現夜裡根本沒有下雨。這裡的「疑」字，用得極其巧妙，它不僅暗示了楊萬里對「夜雨」的判斷是出於猜測，還為下文解釋緣由埋下了伏筆。同時「夜雨」和「朝晴」，句內對仗也極其工整。

次句「乃是山泉終夜鳴」，則是楊萬里解釋了自己之所以產生「夜雨」判斷的緣由。即原來夜裡聽到的聲音，是急湍而下的山泉發出的聲音，它終夜響個不停，恰似雨聲。結合這兩句詩來看，可能是楊萬里夜宿山寺，在睡意朦朧中產生了這種判斷。而這種判斷，它也是生活中常見的一種現象。

第三句「流到前溪無半語」，意思是說，楊萬里順著山泉下山，發現它流入山下溪水後，便沒有了在山裡那種因曲折而產生的潺潺作響聲。至於為何流入溪水後，就變得靜寂無聲，自然是因為溪水寬闊且深。從這句詩，其實已然能夠得知，所處環境的變化，同一種事物會有截然不同的表現。

最後一句「在山做得許多聲」，即山泉在山裡所產生的那些聲音。然而這句詩卻是這首詩的畫龍點睛之筆。它諷刺了那些做官前指點江山、高談闊論的人，一旦進了朝堂，掌握了權力，便尸位素餐、了無建樹了。把自己的抱負和當初的憂國憂民也都拋於腦後了。

唐代大詩人杜甫曾有「在山泉水清，出山泉水濁」，其詩意便與楊萬里這首詩相近。所以「在山」、「出山」也就比喻在野、在朝了。無疑楊萬里這首詩，初看平平淡淡，細讀卻令人叫絕。它所諷刺的那些見風使舵、沒有官德的人，可以說是遍布了整個封建社會，具有歷史的普遍性意義。

綜觀楊萬里的這首詩，雖然它並不出名，但是其深意，卻是值得發人深省的。並且楊萬里能夠從大自然普通的山泉中，剖析到具有哲理性的意蘊，這點也是值得我們學習的。

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