王獻之：夜晚，我沉迷書法！
問世間情為何物？直教人生死相許
試問古往今來
誰沒有陷入過愛情的蜜罐
翻翻歷史，看看人物傳記
隨處可見一些感人至深的愛情故事
主人公有文學家，詩人，將軍……
可見愛情是個永恆話題
不會隨著時間的長河淹沒
今天巧了，看到了一位書法家愛情故事
這位書法家就是眾所周知的王獻之
王獻之是「書聖」王羲之的第七個兒子，也是一位傑出的書法家。他精通各種書體，行草尤其著名。他在繼承張芝、王羲之書法的基礎上，進一步變革樸拙書風，形成自己的風格。有人評價其書法在逸氣、媚趣上超過了他父親王羲之。
不論有沒有超越其父，他的書法造詣毋庸置疑都是優秀的。但他不僅僅是我們眼中的一位書法家，更是一位愛情至上的性情之人。
幾個流傳至今、號稱是王獻之作品的書法帖子中，表現了王獻之在離婚之後對於表姐道茂的思念愛戀之情。書帖有可能是後人偽托的，但其中的內容應當是有現實依據的。請看：
《思戀帖》
注文 ：思戀，無往不至。省告，對之悲塞！未知何日復得奉見。何以喻此心！惟願盡珍重理。遲此信反，復知動靜。（見《淳化閣帖》）
《姊性纏綿帖》
《奉對帖》
注文：雖奉對積年，可以為盡日之歡，常苦不盡觸類之暢。方欲與姊極當年之足，以之偕老，豈謂乖別至此。諸懷悵塞實深，當復何由日夕見姊耶？俯仰悲咽，實無已無已，唯當絕氣耳。
王獻之的結髮妻子是郗曇的女兒，名字叫道茂。郗道茂跟王獻之為姑表之親，郗道茂是王獻之的表姐。根據《世說新語》劉孝標註，咸、寧（東晉簡文帝司馬昱咸安、孝武帝司馬曜寧康，公元371—375年）年間，奉皇帝之命，休了原配郗道茂，另尚簡文帝之女餘姚公主（《晉書》本傳稱新安公主）。也就是說，王獻之迫於壓力，跟結髮妻子郗道茂離婚。
這個壓力，當時王獻之大約是無力抗拒的，他只有把痛苦深深埋藏在心底。王獻之重病之時懺悔自己別無過錯只是回憶起跟表姐郗道茂的離婚，可以看出，他對這位結髮妻子表姐是始終深感歉疚的，是懷有深厚感情的。儘管他們並沒有像陸遊、唐琬那樣留下訴說他們之間愛情的詩歌作品。但他用書法訴說著他凄美的愛情。如果王獻之還活著，我想他也許會說：在哪個沒有真愛的夜晚，我更愛書法。
王獻之跟公主結婚之後，仕途可謂飛黃騰達。很快就做到建威將軍、吳興太守，最後官拜中書令，中書省的長官，官品大約是三品。所謂官場得意，情場失意，可能也有這樣一種無奈吧！
合理想像一下，王獻之跟公主結婚之後，夫妻感情並不和睦，生活並不幸福美滿。
既然說到王獻之的愛情，就不能不說他跟小妾桃葉之間的感情。
桃葉究竟是什麼時候跟王獻之在一起的，已經無法考證，從情理上推斷，有可能是在跟郗道茂結婚期間已經娶了桃葉；也有可能是，王獻之在跟公主結婚之後，因公主多年未能生子，於是得以納桃葉為妾。在跟郗道茂離婚、跟公主結婚之後，桃葉成為王獻之的感情寄託。
關於桃葉的身世，歷來有多種猜測，有人說是金陵（南京）賣硯女。我們大致可以肯定，桃葉是一位識文斷字且相當有文採的女子。《玉台新詠》等文獻里收錄了桃葉的四首詩歌作品，《答王團扇歌》三首和《團扇郎》。為了方便領略桃葉的文采，照錄《答王團扇》三首如下：
七寶畫團扇，燦爛明月光。
與郎卻暄暑，相憶莫相忘。
青青林中竹，可作白團扇。
動搖郎玉手，因風托方便。
團扇復團扇，持許自障面。
憔悴無復理，羞與郎相見。
都是通過扇子表達愛情的作品，其中第一首表達對愛人的關心，第二首詠扇兼思念，第三首借扇子遮掩憔悴病容，想像、心思都新穎有趣，可見作詩者是一位多情、愛美、俏皮的女子。
王獻之對這一位小妾當然是愛憐有加。《南史》《玉台新詠》等文獻收錄了王獻之的《桃葉歌》三首，《古今樂錄》說王獻之作這三首詩的起因是：「緣於篤愛，所以歌之。」詩如下：
桃葉復桃葉，渡江不用楫。
但渡無所苦，我自迎接汝。
桃葉復桃葉，桃葉連桃根。
相連兩樂事，獨使我殷勤。
桃葉映紅花，無風自婀娜。
春花映何限，感郎獨采我。
詩顯然作於新婚之際，快樂之情洋溢在字裡行間。因為詩中有王獻之親自迎娶桃葉、渡江之類的字眼，因此後人就在南京秦淮河某處附會了一個桃葉渡。多情的文人墨客到此，都要徘徊、吟詠一番。辛棄疾有「寶釵分，桃葉渡，煙柳暗南浦」，姜夔有「想桃葉，當時喚渡，又將愁眼與春風，待去」，等等。桃葉渡，遂成才子迎娶佳人之地的代名詞，春風駘蕩，令千古讀者想入非非。
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