對財色等生起貪心怎麼辦？

貪無處不在

貪無處不在

現代社會中，人們對財、對人、對名，對很多東西都有一種過度的貪慾，人與人之間很多時候是一種貪心的關係。現在的人起心動念都跟利益掛鉤，貪心縈繞在心頭，貪無處不在，這已不是個人的問題，而是一種社會現象。

生活當中財色名食，任何一件小事你貪著，執迷不悟，都能圈著你輪迴好多世。一個「財」字，就迷得我們團團轉。這個錢表面看是錢，它的本質就是人的貪心，錢是有漏的，但這個世界上的人都貪婪，都為它造業。

我們中國有個傳統的理念：命中有時終須有，命中無時莫強求。為什麼莫強求？強求就是貪，貪心一起就沒福。本身你命中有，本來是要求福報的，貪心一起，反而福報全都失去。貪心是貧窮之相，一個人雖窮，但要有一種志氣，不要起貪心，要跳出這個貪字。

你貪的，只是幻象

「一念貪心起，

百萬障門開」

貳

假裝是一個標題

假裝是一個沒有靈魂的副標題

我們常說「一念貪心起，百萬障門開」，當貪心起來的時候，我們就被障住了，就看不到真相了。這個世界是由我們的業力所變現出來的，一切的顯現如露亦如電、如幻如化，但我們就為了這一點雞毛蒜皮的慾望，迷失在物質里，消費自己的生命，樂不知返。

世間的物質、金錢名利，都是塵埃，都是過眼雲煙。我們捨本逐末，去追逐外在毫無實有的、如草頭露、如三更夢的這個世界，卻忘失了自己無上尊貴的佛性。我們追求的所有一切，原來都是妄想，真正的東西卻被我們忘掉了，所以佛才說千經萬論，處處把我們拉回來，指歸我們。

一個人真正的貧困來自於心靈，我們沒有發現自己有偉大的佛性，坐擁富貴，受著貧窮，這是最大的冤枉，這也是生命最大的一個資產的浪費。佛教說「衣里的明珠」，衣服里有一個明珠不知道，還在要飯，自己有個無價寶不知道，還天天問別人乞討，朝不保夕，這是人類最大的貧窮。

貪慾是沒有底的

富貴猶如草頭霜，功名利祿轉眼空。不要說外在的金錢、名利、地位，就是你自己身體的四大都不是你，都是無常、苦空無我的。無常一到，轉眼成空，萬般皆不去，唯有業隨身。哪怕你家財萬貫，都沒有辦法解決生老病死的種種苦。

世間上大多數人通過追求外在物質，來謀求自己的一種幸福感，但是由於自我的貪慾是沒有底的，所以生命一直處在一種不滿足的狀態里。我們的心在物質面前，慾望沒有止境，你得不到滿足，你的幸福感就不會真正屬於你。

而當看清世界的真相後，巧妙地運用物質、運用財富，這是一種菩薩的行為。積累財富為布施之因，幫助他人、社會進步，這才是積極的、自利利他的，這才是人生應有的修養。

以知足對治貪

幸福是內在德行的外顯，是內在福報的受用。貧窮和富貴是相對的，是由人內在知足還是貪慾來決定的。對於知足的人來說，雖卧地上也是快樂的，不知足雖處天堂也會憂惱。

德行的外顯

幸福是內在

知足為

智者的行為

在戒除貪的時候，我們要有知足之後的具體行為。比如說當我們貪心生起來的時候，馬上想起佛教里的「貪人一粒米，失己半年糧」，貪外面一粒米，自己家裡半年的糧食都已經沒有了。

當你克服了自己的貪心，超越了貪心衝擊的時候，你會覺得有沒有都無所謂，通過對貪的對治，生命成熟成長了。這種生命的升華，是在知足的前提下獲得的。所以知足是富貴，是我們生命獲得究竟快樂的一種方法，佛稱知足為智者的行為。

迴向

文殊師利勇猛智

普賢慧行亦復然

我今迴向諸善根

隨彼一切常修學

聲 明

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