王安石很有禪意的一首詞，駕輕就熟，如至化境

王安石是北宋著名文學家，他才華橫溢，學識淵博，曾為當時的士林領袖。由於佛教禪宗的迅速發展，對很多士大夫都產生了極大的影響，王安石也不例外，他的很多文學創作也以禪入詩。晚年的王安石看盡了世間的人情冷暖，更歷經各種淬鍊與升華，於是他深研佛經，皈依佛法，作品中也滲透了高深的禪意和佛理。?

雨霖鈴??

北宋：王安石

孜孜砣砣，向無明裡、強作窠窟。浮名浮利何濟，堪留戀處，輪迴倉猝。幸有明空妙覺，可彈指超出。緣底事、拋了全潮，認一浮漚作瀛渤。?

本源自性天真佛，祗些些、妄想中埋沒。貪他眼花陽艷，誰信這、本來無物。一旦茫然，終被閻羅老子相屈。便縱有、千種機籌，怎免伊唐突。??

詞的上片感嘆時光飛逝，世事無常。晚年的詞人簡單回憶了這半輩子的經歷，先用「孜孜砣砣」四個疊字，表達自己勤勉工作，從不懈怠。但即使這樣，也覺得毫無建樹，愧對初心，在無明愚痴之中所做的窩，如同鳥兒在麥隴上所做的巢一樣不可靠。窠窟，指動物棲身之所，這裡喻指事業。詞人採用恰當的比喻，說理形象。

自古有大智慧者，必然也會經歷大的波折，王安石在宦海中沉浮，也曾四處漂泊，雖然勵精圖治，但終於懂得浮名虛利都是身外之物。「堪留戀處，輪迴倉猝」，人生總有很多戀戀不捨之事，可是當輪迴到來，只能倉促而去，又何嘗能帶走一物。

不過詞人還是欣慰地說，幸有那明理靜心的佛學，讓我能在精神上超越他人。瀛渤，即渤海。浮漚，指水面上的泡沫，因其易生易滅，常比喻變化無常的世事和短暫的生命。生活忙忙碌碌，人生有無盡的追求和貪慾，於是便容易流於浮躁，更會陷入煩惱和迷途。周國平就曾說，一個人，一個民族，精神上發生危機，恰好表明有執拗的精神追求，有自我反省的勇氣。可怕的不是危機，而是麻木。

下片闡述禪理，本源指事物的最重要方面，自性指諸法各自具有的不變不滅之性。詞人告誡後人，世事變遷、滄海桑田，但事物的根本不變，只是心中的少許夢想早已幻滅。常人都貪圖那些外在虛妄而又艷麗綻放的眼中花，誰會相信本來無物的至理？於是詞人再次強調，一旦人們心中茫然無歸處，易受功名利祿所引誘，到那時縱使心中有千種計謀，也難抵突如其來的變故。

王安石深通禪理，而且爛熟於心，文中化用佛語如信手拈來，毫不晦澀，體現了作者對佛典的熟悉和駕輕就熟、如至化境的藝術功力。作者在人生艱難之路上砥礪前行，也總結了很多經驗教訓，希望後人不要重蹈覆轍，而應珍惜當下，快樂自在。幻想中的浮名虛利終會化作浮漚。常人即使無須頓悟成佛，也該心性本凈，少為客塵所染。

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