他的作品不入主流，你要看嗎？
牧溪作品 蘆雁
牧溪是南宋著名的畫僧，他的畫作大多拙稚粗細，自由放逸。由於太過自由且有悖傳統而入不了中國主流的收藏殿堂，其洒脫不拘泥於形式的風格反而在日本備受推崇。
牧溪(1210－1270)，相傳俗姓李，在有些史料中，牧溪的「溪」亦作「谿」。元代畫史著作《畫繼補遺》中對牧溪的評價頗有微詞：「僧法常，自號牧溪。善作龍虎、人物、蘆雁、雜畫，枯淡山野，誠非雅玩，僅可僧房道舍，以助清幽耳。」
牧溪作品 叭叭鳥圖
中國傳統繪畫在構圖上歷來與西洋透視法不同，多取景物之一角以示全般。牧溪將這一特色發揮得淋漓盡致，並且更以余白反襯出一角的存在，突出了視覺效果，也深化了內涵，正所謂「無畫處皆成妙境」。
牧溪作品 叭叭鳥圖
牧溪的這種「一角」式的筆法也中蘊涵著禪宗的理念：借一角殘山展現大自然的雄偉與壯闊，以一片空無寓意無限深邃的意境。
崇尚「和、敬、清、寂」的日本茶道，也是要以極為狹窄的空間和極其簡樸的裝飾寓意「無邊的開闊和無限的雅緻」。與茶道同樣聞名於世的花道，注重「僅以點滴之水、咫尺之樹，表現江山萬里景象」。它們在藝術表現和審美追求上都是相通的。水墨畫的余白不但給欣賞者留下想像的空間，而且觸發人們產生冥想。它既營造了空寂與幽玄的審美氛圍，又傳達了禪宗非有非無、有無俱存的主張，給予人們「無中萬般有」的啟示。
牧溪作品 叭叭鳥圖
禪宗的流行促成了水墨畫的興盛，同時也催化了空寂幽玄美意識的形成，而水墨畫又以直觀的畫面表達了禪思，映現了空寂幽玄的美。三者之間形成了一種環環相套、交錯互動的關係。牧溪的水墨畫不著痕迹地集三者於一體，處處滲透著禪機，並且隱含著與空寂幽玄相通的藝術因素，因此便具有了一種內在的深度和神秘的魅力。（文/赫英海）
牧溪作品 叭叭鳥圖
牧溪作品 叭叭鳥圖
牧溪作品 芙蓉圖
牧溪作品 荷葉圖
牧溪作品 虎圖
牧溪作品 蓮鳥圖
牧溪作品 柳燕圖
牧溪作品 六柿圖
牧溪作品 龍圖
牧溪作品 蘆蟹圖
牧溪作品 羅漢圖
牧溪作品
牧溪作品
牧溪作品 雙鳩圖
牧溪作品 猿猴圖
牧溪作品 猿猴圖
牧溪作品 猿猴圖（局部）
牧溪作品 猿猴圖
牧溪作品 竹鳩圖
牧溪作品 布袋圖 京都國立博物館
牧溪作品 布袋圖
牧溪作品 朝陽圖
牧溪作品 朝陽圖?東叟元愷贊
牧溪作品 杜子美圖
牧溪作品 對月圖
牧溪作品 豐干?柳燕?竹雀圖
牧溪作品 豐干寒山拾得圖
牧溪作品 豐干寒山拾得圖（局部）
牧溪作品 觀音圖
牧溪作品 鶴圖
牧溪作品 虎圖
牧溪作品 李源圓澤圖
牧溪作品 龍圖
牧溪作品 龍圖
牧溪作品 羅漢圖 痴絕道沖贊
牧溪作品 雙鳩圖
牧溪作品 五祖荷鋤圖
牧溪作品 蜆子和尚圖
牧溪作品 蜆子和尚圖（局部）
牧溪作品 瀟湘八景·洞庭秋月
牧溪作品 瀟湘八景·平沙落雁
牧溪作品 瀟湘八景·瀟湘夜雨
牧溪作品 瀟湘八景·煙寺晚鐘
牧溪作品 瀟湘八景·漁村夕照
牧溪作品 瀟湘八景·遠浦歸帆
牧溪作品 柘榴圖
牧溪作品 蕪菁圖
牧溪作品 蘿蔔圖
牧溪作品 瓜圖
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