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台北故宮裡的宋畫

宋畫的遺存比我們想像中要多,至少有上千件,主要散布在中國、美國和日本等200多處所在,沒有哪一位專家敢說:我看過全部的宋畫。

在感覺上,宋畫似乎離我們並不那麼遙遠。因為,宋畫作為一種美學基因,早已植入進中國人的文化傳統。

藝術史家高居翰這樣讚歎宋畫之美:

在他們的作品中,自然與藝術取得了完美的平衡。他們使用奇異的技巧,已達到恰當的繪畫效果,但是他們從不純以奇技感人;一種古典的自制力掌握了整個表現,不容流於濫情。藝術家好像生平第一次接觸到了自然,以驚嘆而敬畏的心情來回應自然。他們視界之清新,了解之深厚,是後世無可比擬的。

一張宋畫,可以放在手機中觀看,完全禁得住你手指無限度的撐大。每一次局部的放大,都會令你發現一個意想不到的新世界。

以下是台北故宮館藏的宋畫精選:

宋人 江帆山市

台北故宮裡的宋畫

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本幅畫兩峰迴抱,山寺、野店隱現其間,廟宇坐落山坳,依山而築。谷間雲霧裊繞,飛鳥陣陣,一派黃昏景象。

台北故宮裡的宋畫

全幅畫船、人物、建築、樹木、水紋等景物用筆,細膩精緻。舉凡船隻結構、設備,山寺、野店之建築,無不描繪精確,人物神態形貌皆栩栩如生。

台北故宮裡的宋畫

台北故宮裡的宋畫

在構景方面,景物集中於左半邊,嚴謹寫實;用色則呈簡澹清雅,畫幅雖小,山城點染卻是生意盎然。畫上未署名款,據筆墨畫風分析,應是接近北宋燕文貴(活動於10世紀末)時代的精彩作品。

李迪 秋卉草蟲

台北故宮裡的宋畫

李迪(12世紀)在南、北宋之際,先後任職於宮廷畫院,擅長花鳥、草蟲、犬貓等題材,是南宋早期宮廷花鳥竹石題材的傑出畫家。

台北故宮裡的宋畫

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本幅畫葉稍上,螳螂高舉雙臂,想要捕食金龜子,金龜子適時察覺,立即振翅飛起。螳螂撲了空,只好無奈地回首悵望。

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昆蟲追逐與逃脫的生死瞬間,透過畫家的描繪,扣人心弦。

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畫家含蓄的署名

而畫中細膩精緻的色彩變換,以及花葉昆蟲所散發的感官魅力,充分展現畫家對於徽宗畫院追求設色與質感兼具的風格傳承。

宋徽宗 溪山秋色圖

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本幅畫重山迭嶂、沙坡群樹出現在畫面的左上側,山石輪廓渾圓,水墨淡染其間,綴以煙靄野水,呈現抒情詩意的山水意境。

台北故宮裡的宋畫

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畫上雖鈐有北宋徽宗趙佶(1082–1135)的花押及「御書」印記,然作品的實景多被安排在畫面左半側,與北宋取中軸構圖的巨軸山水畫,有所不同。從畫風看,畫成時間約在南宋初期。

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乾隆彈幕+御題詩一定少不了

此作呈現南北宋之間,山水構圖由主山堂堂的雄偉風格,轉趨帶有抒情氣氛的南宋特徵。通幅筆法細緻,兼具李郭派筆墨與文人淡墨氣韻,殊有重要藝術意涵。

宋人 如來說法圖

台北故宮裡的宋畫

佛陀半跏趺坐於蓮座,座側有二天王、阿難、大迦葉和二供養菩薩圍繞。坐佛長眉細目,法相莊嚴;二天王身穿盔甲,手持劍槊,神情威武。全作人物神情各異,栩栩如生。

台北故宮裡的宋畫

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畫幅四角分鈐「雙龍」、「政龢」、「政和」、「宣龢」共四個半印,符合「宣和裝」鈐印形式,可知曾為徽宗內府所收。

畫中供養菩薩體態豐腴,衣紋沿線以墨暈染,仍見晚唐餘風;而坐佛肉髻低平,髻底有一隆起物,具宋代佛像的特色,推測畫成時代或在北宋早期。

燕文貴 奇峰萬木

台北故宮裡的宋畫

本幅繪高山景色,遠山皆在雲氣之上,近景祇露山巔。三組山體巧妙呼應,又有留白的雲霧加以襯托,畫面尺幅雖小,卻別具遠眺遼闊效果。

台北故宮裡的宋畫

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尤其是山石塊面的分割,運用更多的皴染來經營質面,筆法與李唐相近,可視為〈萬壑松風〉與〈江山小景〉之間的轉折點。

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畫無款印,簽題舊稱「燕文貴奇峰萬木」,但風格與活動於北宋時期的院畫家燕文貴(967-1044)無關,分析可能是南宋初期,受李唐影響下的畫家精心之作。

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