山西才子被包辦婚姻，試以文化改造髮妻，失敗後留一封家書出走

提到民國的激進才子，人人都會想起魯迅，但除他之外，還有一位與魯迅頗為相似的山西才子，此人叫做高長虹。

在文學風格上，高長虹與魯迅一樣，是個實打實的「狂人」，而在感情生活上，他們也有著非常相似的經歷，原配髮妻苦手半生。只不過，不同的是，對於原配，魯迅從未做過任何努力，但高長虹卻嘗試過，只是最後敗給了時代。

一、變革熱情，憤而退學

高長虹，出生在一個山西的書香門第，雖說當時的新思想已經傳入，但是基本是在沿海一帶流傳，此時的山西仍舊是被儒學所籠罩的。而所謂的變革思想，在山西更是少有人知，直到上中學，高長虹所接受的教育依舊是孔孟之道。

上中學那年，高長虹前往太原就學，在那裡，他第一次接觸到了變革的書籍。雖然是誤打誤撞，但是這變革的書籍卻給了高長虹極大的衝擊，畢竟這與他之前所學的，完全不同。

或許是高長虹的骨子裡本就存在這些許的叛逆思維，又正好在這青春叛逆的年紀接觸到了變革的思想，於是他便開始私下裡在同學之間流傳開來。高長虹喜歡讀書，也喜歡與同學分享，這些變革的書籍讓他沉浸其中，很快便集結了一批有識青年。

但是，即便是在變革浪潮強大的沿海地區，先進人士的運動都未能成功，高長虹僅僅憑藉著自己的一腔熱血，又怎麼可能成功呢？在他鼓弄文學運動的時候，因與學校教學不和，受到學校打擊，最終高長虹憤而離校。

當然了，也有人認為，是因為高長虹活動觸動了校方的利益，為避免被開除，他才自動離校的。但不管其中原因如何，高長虹終究是為了他心中的變革，離開了校園。由此可見，高長虹的思想是激進的。

而後，高長虹來到北京，見識到了真正的變革人士，深感自己的缺陷，開始了幾年的苦讀。

二、包辦婚姻，也曾試圖改變

只不過，令高長虹怎麼也沒有想到的是，就在他苦讀期間，家裡人為他安排了一門婚事，對方一個老實的農村婦女，雖然長相不差，但是其封建思想卻是根深蒂固的。

對於婚事，高長虹是動過反抗的念頭的，只不過當時自己的翅膀不夠硬，尚且還飛不起來，自然也就只能勉強接受。或許是因為高長虹的變革之心尚未熄滅，或許是因為他暫時性地無聊，在結婚之後，他竟然開始改造起自己的妻子王巧弟，來。

王巧弟本人十分乖巧，辦起事情來也絕不拖泥帶水，典型的一個賢妻良母。但是在高長虹看來，這王巧弟或許什麼都好，但偏偏就是無法與他交流思想，兩個人的思想宛若是差了一個世紀。

於是，高長虹開始教王巧弟讀書識字。最開始的階段自然是艱難的，王巧弟出身農家，連字都不認識幾個，與她說「自由」「平等」自然是得不到任何回應的。不過，這高長虹也算是一個有耐心的人，教她認字，教她思想。

但是王巧弟畢竟是一個成年人，學得慢不說，高長虹也沒有那個耐心把她當做娃娃一般重塑她的思維。於是，這一次的改造以失敗告終。被封建思想浸養出來的人，大環境沒有改變，又怎麼可能在幾個朝夕就被改變呢？

三、比朱安幸運

高長虹滿心歡心試圖改變王巧弟，最後卻是敗興而歸。此時，高長虹心中的苦悶大約已經達到了一個頂峰，在他看來，山西這個地方怕是不能待下去了。待在這裡，高長虹看不到變革成功的希望，更是找不到一個知音人與他交流。

於是，他留下了一封信，便離開了老家，再也沒有回來。這樣的情景，與魯迅對朱安何其相似，同樣是把原配拋棄在了家中。只不過不同的是，高長虹嘗試過改變王巧弟，但是魯迅卻不曾嘗試，因為他清楚，結果都是一樣。

當然，王巧弟也沒有朱安那般命苦，朱安守了半輩子，伺候了魯迅母親半輩子，到頭來也是孤獨終老，而王巧弟她算不上孤寂，因為高長虹給她留了一個兒子。

在高長虹走後的幾十年中，王巧弟便是靠著做母親的堅強，度過一個個夜晚。釀成她們悲劇的不是高長虹與魯迅，也不是他們自己，而是整個時代。

若是生活在古代，她們或許不招丈夫喜歡，但是在儒家禮義之下，她們勢必會有髮妻之位，不至於生活艱難，獨守空房，若是生活在現代，與丈夫過得好便婚姻繼續，過得不好大可離婚再嫁。

但偏偏就是在新舊交替的時代，沒有人保障她們的地位，而她們也無法自救，便只能淪為時代進步的犧牲品。

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