斤墨工巧：一桌六腿的進化與消亡
研習君語
文化不被重視的時代，是文物的災難，也是人類的災難。
今天《斤墨工巧》專題最後一篇，我們來說一件從四腿足進化，卻最終消亡的傢具——紫檀疊落式六足畫桌。
· 紫檀疊落式六足畫桌 ·
斤墨工巧
疊落式結構
紫檀疊落式六足畫桌，聽名字就很特別。第一，我們沒有接觸過「疊落式」究竟是一種什麼造型；第二，一張畫桌有六足，意識層面都是一張桌子四條腿，所以總感覺六足是個畸形。
紫檀疊落式六足畫桌
桌面159×77.5、高88厘米；長几高95、短几高105厘米
照片拍攝於1934-1943年期間，陳設於朱宅東院上房東次間
我們先說疊落式，研習君查遍可及的出版著錄以及老先生的文章，均沒有看到類似的圖片，這也說明了這件畫桌作為傳世孤例的重要性。
我們只能從老先生的文字說明中理清一點線索，王世襄在1984年第10期的《文物》雜誌上發表《蕭山朱氏舊藏珍貴傢具紀略》一文，其中對這件畫桌說明（節選）如下：
此桌由一桌兩幾構成一器。桌面大小接近一般的畫案。右側高起，是為長几，其長和桌的側面相等，寬約40、高95厘米。左為短几，其半占桌面的一角，借桌足為幾足；另半迤後，只有兩足著地，高105厘米。
根據王老的敘述，研習君自己手繪了一幅草圖，略能表示該畫桌的結構——
朱家溍先生在為《中國古代傢具》（胡德生著）所作的序言中也提到了「疊落式」的結構：
紫檀疊落式書桌，集桌、案、幾於一器，案面略低於桌面，幾面更高於桌面，六足，三層不同的面高，所以稱疊落式。
所以這件畫桌可以視為是三件傢具的結合體，其結合方式大致可以視為下圖——
再來一張老照片結合著看——
圖中兩位是朱家溍先生的父親及母親，朱文均先生（字翼盦【ān】）左手搭靠的部位就是畫桌右邊隆起的長几，左邊的高几就很顯眼了，上面陳放著花瓶。
斤墨工巧
一桌六腿
解決了疊落式的問題，下面我們可以說說這張畫桌為什麼是六隻腿足了。
正常的桌子都是四足一桌面，如果以此為基礎進行疊加，右邊多一個條幾，則原來桌子右邊的兩條腿足平移至條几上，數量不增不減；左下方的高几借原桌的一條腿足變形而成，一足變為三足（高几有一條腿落於桌面內），多了兩條出來，故為六足畫桌。
紫檀疊落式六足畫桌腿足俯視示意圖，實心圓點為六足的分布，虛心圓點為原來變體前畫桌的腿足。
斤墨工巧
使用和陳設
現在，我們初步搞懂了這件畫桌的疊落式六足結構，那這種結構的畫桌是如何使用和陳設的？
1984年《文物》第十期的插圖
在1984年《文物》第十期的插圖中，我們可以看到畫桌的高几面下設一具小抽屜，王世襄先生說使用時短几可靠窗安放，如為北房，人宜面西而坐，長几上可擺放文房用具及捲軸圖書，左側短几可陳置瓶花盆樹，供果香爐，這樣抽屜就在主人落座後的走手邊。
因短几迤後，不致遮擋光線。妙在文具陳設，備於一桌，觀賞取用，左右逢源，而桌面卻可蕩然不著一物，以直材及攢接的方形拐子構成骨架，周身則鏟地浮雕回紋，故質與文得到高度的統一。
王世襄先生繪製的平面示意圖，刊登於《文物》雜誌1984年10期
這樣的陳設方式與朱家溍先生當年所拍原在朱氏舊宅中的照片不謀而合。
紫檀疊落式六足大畫桌，桌香几上設：宣德十六字款碎金綠色銅鏟，神品。桌面上設：紫檀刻劉石庵臨鴨頭丸帖筆筒，內插乾隆款青花釉里紅筆管貂毫一支，自製款鳳眼竹管羊毫筆二支，檀香管小紫穎二支，圓轉如意紫毫筆二支；紀曉嵐銘端硯，紫檀盒；紀曉嵐銘紫檀筆擱；康熙款豇豆紅瓷水盛：乾隆粉彩花鳥瓷硯屏，紫檀框座；乾隆仿古白玉雙魚鎮紙；桌書几上設：肅府本淳化閣帖；淳化軒重刻淳化閣帖，黃楊雕雲龍帖面；三希堂法帖。 （選自朱家溍《明清室內陳設》）
拍攝照片時正值海棠盛開，所以香几上原設的宣德爐臨時撤換，換上定窯瓷雙耳罐，插滿海棠花。
據朱家溍先生考證，清代內務府檔案：雍正三年養心殿造辦處木作有製做疊落式的記載，這張桌子就是雍正年間造辦處的精品。
而王世襄先生也說：
養心殿造辦處木作曾於雍正年奉旨製作疊落紫檀木器，見內務府檔案。唯在故宮傢具中尚未發現實物。
但是王老為這件桌子斷代在清乾隆。可以肯定的是，這是一件清三代紫檀木器中的絕佳作品，加之又是傳世孤例，所以格外的珍貴。
紫檀疊落式六足畫桌，設在朱宅東跨院正房的照片
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漠視與毀損
書香門第的朱家祖傳了四壁圖書與各類文物，家中收藏的明代紫檀、黃花梨木器和清代乾隆做工紫檀大型木器就多達數十件。
朱家溍故居
這些有著數百年歷史的文物都是朱家祖傳下來的，朱家溍對此愛如生命。
朱家溍（右三）與姐姐哥哥在一起
動蕩時局下，為了防止這些傢具被倒賣，以至於流落海外，1976年，朱家溍把朱家滿堂傢具與文玩捐贈給了承德避暑山莊。
明末清初黃花梨嵌楠木寶座（朱家溍捐贈）
清乾隆紫檀四開光坐墩（朱家溍捐贈）
清乾隆紫檀嵌玉小寶座（朱家溍捐贈）
紫檀疊落式六足畫桌就是眾多捐贈文物中的一件。
秉著「古器物有聚有散，有散有聚。」態度的朱家溍，為我國文博事業和傳統文化保護做出了突出貢獻。但他這份無私的心意並未被好好對待。
1982年，因編寫《明式傢具珍賞》需要，王世襄先生持介紹信到承德避暑山莊拍攝傢具圖片。發現朱氏傢具陳設在澹泊敬誠殿等處，僅有明紫檀架几案、乾隆蝠磬紋羅漢床及清式扶手椅等三五件。
接待人員稱余均在庫房。王老剛進庫房門便大吃一驚，在庫房一角堆著幾件紋飾一致但認不出是何器物的傢具，仔細辨識，才認出是曾放在朱氏書齋的清代紫檀疊落式六足畫桌，因遭支解，一分為三，幾桌分置。
王世襄先生無奈感慨：這件獨出心裁、堪稱一絕的紫檀器因運輸中慘遭野蠻裝卸，棖榫斷折，以致一分為三，遭嚴重破壞，實在令人痛心。
後來朱家溍先生聽聞此事，面色突變，半晌說不出話來。長嘆一聲：「沒想到捐贈竟送進了屠宰廠!」
朱家溍先生在書房中
朱傳榮回憶父親當年對這些傢具的悉心呵護，定期準會用鬃刷在上面打蠟加以維護。她自己還是個幾歲孩子時，就清楚明白這些傢具是不準在上面放熱水杯子，不準在上面玩兒玩具的。
自己的孩子碰一下都心疼，可想，得知它們被別人弄得傷痕纍纍時，朱老的痛心，或還應該有憤怒。
但是，除了王世襄撰文記述、聲討此事外，朱家對此從未發聲，甚至在外界不斷追問時，話語間依然沒有任何追遣。
誠然，做人要有一個驕傲，不為難自己，得釋然的時候，且能釋然。
但站在旁觀者的角度，研習君認為，捐贈者的大度不是毀壞者的說辭，該追究的責任不能不追，該讚揚的行為不能不表，否則後來者誰願意為人類共同的文化瑰寶盡心儘力？
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讓最好的傢具傳承有序
明清傢具研習社
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