《道德經》與人體養生科學，一代高僧為什麼要喝酒吃肉？

歷史上有個濟癲和尚，整天穿得破破爛爛，像個叫花子，完全沒有一般出家人那種法相莊嚴自持自律的樣子；更過分的是，他還喝酒吃肉，瘋瘋癲癲，不過奇怪的是，他在同事之間和民間的口碑都很好，大家都說他是天上的降龍羅漢轉世，是個活菩薩。

這是為什麼？

很多人聽說打坐能靜心，自己也照貓畫虎，往哪兒一坐，雙腿一盤，裝模作樣，結果不但心沒有靜下來，反而亂七八糟的念頭一直往心頭竄，比平常更加急躁不安了。

這又是為什麼呢？

文/希夷

符號帝國獨家原創

怎樣打坐才有效？

《道德經》這本書很奇怪，有些人把它拿去做生意，賺了很多錢，比如秦國的范蠡，那就是道家人物；有人用它訓練軍隊作戰，後來還寫了一本聞名千古的兵法，那就是《孫子兵法》；外國有一個喜歡騎摩托車旅行的哲學家，看了它之後，用其中的道理去修摩托車，也達到了很高超的技術。

有句話叫半部《論語》治天下，其實從漢唐時期開始，歷代黃帝都是外尊孔孟，內用黃老。什麼意思呢？就是儒家的東西只是用來裝樣子的，表面上看是在粉孔子，實際背地裡用的都是老子道家所教導的道理。

《道德經》似乎可以應用在所有領域。法國的拿破崙就很喜歡《道德經》和《孫子兵法》。它們還是美國最高軍事院校——西點軍校的專業教科書。

而古代修仙的道士，統統都把老子奉為自己的祖師，因為他們在修鍊成仙的過程中，用的都是《道德經》中的原則。

就比如這一句：挫其銳，解其紛。說的是天道自然而然的狀態，將銳氣太過的盤一盤，讓它不要那麼鋒芒畢露；把糾纏不清的捋捋順，讓它回到順暢運行的狀態。其實這句話的前面是「道沖而用之或不盈」，說的是道在宇宙間、在人體內部自由流動的狀態。

當你的心靜下來的時候，身體就會回到「天人合一」的狀態，道的能量就會在身體里自由揮灑。這時候人體的五臟六腑就會重新修復重新回到相互滋養，相生相剋的態勢。

心腎相交，心中到處亂竄的燥火就會被熄滅，左衝右突的急躁念頭就會自動消解，這就是「挫其銳」。

在中醫里有個「氣攻病灶」的說法，就是指人體恢復到和諧狀態之後，身體中的營衛之氣就會衝擊體內有鬱結的地方，慢慢將它沖開，讓經絡氣血重新恢復通暢，自然神清氣爽。這就是「解其紛」。

這也是打坐的目的和意義。

和光同塵

一個吃肉喝酒的和尚，為什麼人們還一個勁兒猛誇他是活菩薩？

按照一般的印象，佛家弟子都是嚴守戒律的，對自己要求非常嚴格，不要說是喝酒吃肉，就算是說個謊話可能都會被戒律院重打五十脊杖，打到屁股開花。吃肉的嚴重性與殺生無異，一定會被逐出師門的。

這個「花和尚」就是有名的濟癲和尚，他還做了一首替自己辯解的打油詩：酒肉穿腸過，佛祖心中坐。意思是不要在意那些細節，受戒在心不在外。

這就是老子《道德經》中和光同塵的思想，修行不一定要把自己搞得那麼冷淡高傲，像是自虐狂。而要把教義貫穿到自己的實際生活中，不要總是拒人千里之外，而要與民同樂。

濟癲喝酒吃肉，就是為了破除大眾對於和尚的固有認識，通過現象看本質，這才是佛家的「正法正念」。

不過一般人也不要以此作為自己懶惰墮落的借口，因為你沒有到那個境界的時候，還是多從小事做起吧。就像是看大人抽煙，你一個三歲的孩子也抽煙，那是找死。

那首打油詩，還有最後兩句：世人若學我，必定入魔道。

中國的造物主是誰？

西方的造物主是上帝。上帝說要有光，於是他造出了光；他覺得要有鳥獸花朵，於是造出了動植物；還得有人，就造出了亞當和夏娃。

那麼華夏文明泱泱五千年歷史，中國的造物主是誰呢？有人說是盤古，其實盤古是三國時期才有的，是根據少數民族的神話傳說改編來的，何況盤古並沒有造物，他最多是捐獻了自己的器官，他的身體變成了日月星辰，江河山嶽，問題是他也沒有造人；有人說是女媧，但是自古只有女媧造人的傳說，其他的萬事萬物呢？

其實答案就在《道德經》里，老子早就告訴我們了，只是我們沒有發現而已。

本節的開始我們說了，在華夏文化里，道才是萬物之源，萬法之宗。它是生養萬物的力量和能量，「淵兮似萬物之宗」。

老子說了，天之道損有餘而補不足，「挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。」滋養出萬物，還要讓自然界順暢按照規律運行。但是道是宇宙永恆的法則，是「恆常之道」，常道不可道，無法用言語來描述，所以老子說他不知道該怎麼叫它，勉強叫做「道」。「吾不知誰之子，象帝之先。」

象帝就是道的兒子。也就是說道就相當於西方的耶穌，是上帝之子，那麼象帝就是創造萬事萬物和人的造物主。所以，華夏的造物主就是「象帝」，這是老子原創出來的形象。

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