一種說法之馬叔禮：孔子愛唱歌

文／馬叔禮

一個喜歡唱歌的人，即使沒有樂器照樣唱歌。所以「子與人歌而善」，如果我跟你唱，你唱第一部，我唱第二部，如果唱得很開心了，「歌而善，必使反之」，再來一次，而後「和之」。而後別人唱，他跟人家學，學會了以後，又跟人家和歌，所以真正的喜歡音樂的人是這個樣子。

《論語·而篇》

子與人歌而善，必使反之，而後和之。

我們今天來講一章很有趣的，孔子的日常生活里，他跟音樂的感覺。「子與人歌而善，必使反之，而後和之」。首先我們來講什麼叫做「歌」？歌這個字，左邊是一個哥哥的「哥」，哥哥的「哥」怎麼寫呢？以前的人生得多，弟弟，小弟弟要跟著哥哥走，小弟弟通常崇拜哥哥。「哥哥，我可不可以喝水？」「可以。」「哥哥，我想撒尿，哥哥，我想去摘果子…」，所以告訴弟弟可以不可以的人，就叫哥哥。所以哥哥的「哥」，左邊是一個可以的「可」，兩個可，所以叫「哥」。那麼哥哥休息的時候，唱歌給弟弟聽，所以「歌」這個字，左邊一個「哥」，右邊一個「欠」，我們打哈欠就是休息的意思。

首先我要講一下古代的音樂跟舞蹈，跟我們今天有什麼不同。愈是古老的民族，愈接近自然的民族，他的歌舞有三個特色，第一，歌裡面一定有舞，舞裡面一定有歌，所以歌跟舞不是分開的。我們現在是比如說，林懷民雲門舞集他只跳舞不唱歌，那麼如果是歌星，只唱歌不會跳舞。所以愈接近早期的民族，歌跟舞一定在一起，所以載歌載舞。

第二，今天的歌是純唱歌，跟生活沒關係，可是愈是接近自然的民族，他的唱歌跳舞是跟他的生活結合。比如說打獵，原住民打獵，打獵要唱歌，豐收了要唱歌，祭天的時候要唱歌，都跟他的生活有關。可是今天的歌跟舞，跟生活沒有關係。

第三個差異呢，是今天會唱歌跳舞的人是少數的藝術家、少數人，可是愈接近自然的民族是全民歌舞。就像我們的原住民，幾乎每個人都會唱歌跳舞他，不是屬於少數藝術家的，這個就是怎麼判斷，是比較接近自然的民族，還是現在抽離出來歌歸歌，舞歸舞，變成一個藝術，最大的差異就在這裡。

比如說，李白的月下獨酌，花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。永結無情游，相期邈雲漢。所以古代的人過去的第一個，歌跟舞跟生活結合，那麼這一個要先了解，然後「子與人歌而善」。孔子很喜歡唱歌，我們前面講到，音樂不在於那個樂器、鍾跟鼓。一個喜歡唱歌的人，即使沒有樂器照樣唱歌，所以「子與人歌而善」，如果我跟你唱，你唱第一部，我唱第二部，如果唱得很開心了，「歌而善，必使反之」，再來一次，而後和之，而後別人唱，他跟人家學，學會了以後，又跟人家和歌，所以真正的喜歡音樂的人是這個樣子。

《論語·八佾篇》

子語魯大師樂，曰：樂其可知也，始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，

繹如也，以成。

今天我們來讀一章，孔子跟魯國的大樂師，等於魯國的國家交響樂團的團長，跟他談音樂。「子語魯大師樂」，這個語要念YUˋ，就子語（YUˋ），語就是「說」、「曰」。「樂其可知也，始作，翕如也，從之，純如也，皦如也，繹如也，以成」。孔子周遊列國回來，十四年回來以後呢，他採集了十五個國家的民歌。這個民歌採回來以後，每一個國家的地方歌謠的音樂性不一樣，比如說廣東戲，跟我們台灣的歌仔戲，台灣歌仔戲是閩南系統，蘇州有彈詞，河北跟河南有梆子腔，那個時候沒有錄音機，所以那個時候田野調查，不可能用今天的錄像、錄音，當時都用歌譜、記譜，還要當場學。

學了以後，孔子是山東人，還要學當地的腔。孔子他因為回來以後，他要跟這個魯國的大樂師合作，那麼他帶來是詩，然後把這個記譜告訴樂師，樂師要用樂器把它演奏出來。所以孔子就講了一段，他對音樂的體會，他說，「樂其可知也」，他說我對音樂的體會是這樣，請你指教。

他說音樂像什麼呢？「其始也」。「始作」就剛剛開始，因為孔子的時代，音樂不是一個人演奏，它是一個樂團，那裡面有打擊樂器，也有絲弦樂器，也有彈奏樂器，他說整體看音樂，就像一個開花的過程，所以他說「始作，翕如也」。

什麼叫做翕呢？「翕」這個字，造字的時候是一個「合」，一個「羽」。我們知道鳥睡覺的時候，鳥要睡覺之前，要先把翅膀張開，抖一抖，然後再收，收了以後，「合羽」，羽毛合起來，就是收了。你要知道一朵花在開的時候，它是怎麼開呢？剛開始是捲起來，所以就有一點頭跟腳，一個圓圈，然後那個花含苞待放的時候呢，慢慢張開，它是一點一點打開，所以玫瑰是一瓣一瓣，這樣答……一個陽、一個陰，它這樣轉，它每轉一瓣，所以在外面一瓣一瓣開，開一瓣開開，然後一瓣一瓣掉，它是這樣。

那一個合在一起的時候，音樂的開始就像一個花苞剛剛開始，剛剛開始要打開，那個剛剛開始要打開，那個就叫「翕」，所以「始作，翕如也」，然後下面「從之」，繼續下去這個「從」，這個字念zongˋ，「從」就是繼續下去。音樂繼續下去，「純如也」，剛剛開始的花，即使張開，剛剛開始的花是什麼顏色？「青色」，然後慢慢變紅、變紅，如果玫瑰它是從青轉紅，或者從青轉黃，從青轉什麼顏色，開始都是青色，所以那個叫「純如也」。

純如也以後呢？到了很燦爛、打開的時候呢？「皦如也」。所以「皦」這個字怎麼寫呢？皦這個字，左邊一個「日」，然後右邊上面是一個「日」，下面一個奔放的「放」。所以太陽出來以後，花慢慢地張開，那麼「皦如也，繹如也」。這個「繹」是什麼意思呢？比如我從中文翻譯成英文，英文翻成德文，一直翻出去，所以它會愈來愈擴大，這個就叫演繹。

他說音樂到了一個地步的時候，會變得高潮，就像那個花盛開，所以叫「皦如也」；然後餘音裊裊，不絕如縷，讓人家覺得韻味無窮，叫「繹如也」。所以一個好的音樂，要像花開了以後，要有香味出來，花開了以後，要跟那個整個的那一棵樹，整個張開！好像一個生命在展現一樣，到最後香味出來，那個就叫「繹如也，以成」，音樂就是這樣完成。

馬叔禮，台灣知名作家、文化學者，主張詮釋經典以純凈之心，格物之法，直接面對，靜觀自然，感悟哲理。現任台灣日月書院講座主持人、慈暉文教基金會講座主持人，長期擔任漢聲電台、台北電台、《國語日報》等專欄主持人。

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