崇禎問卦張天師國運如何，張天師回了八個字，第二年明朝就滅亡了

天師府位於江西鷹潭龍虎山，承自東漢張道陵，為道教正一派祖庭，有「仙都」，「南國第一家」之稱。

張道陵之後，道教正一派一直在民間默默發展，到宋朝時漸受朝廷重視，龍虎山道教隨之興盛，宋徽宗崇寧四年（1105年），始建天師府於鷹潭上清鎮關門口。明朝時，在朱元璋的重視下，洪武元年（1368年）天師府遷至現在駐地，規模也達到鼎盛，每任天師都會被詔赴闕，朝覲皇帝。

明朝皇帝們一方面出於統治百姓的需要，對正一派天師府尊崇有加，另一方面，相對於佛教，明朝皇帝大都更加信任出自本土的道教，就連曾做過和尚的朱元璋都是如此。這一點在嘉靖皇帝朱厚熜身上體現得更加淋漓盡致，他曾為求長生，終日在天師府道士邵元節、王用佐等人指點下求仙煉丹，以至幾十年都不上朝。

到了崇禎年間，地震、乾旱、蝗蟲、疫病層出不窮，關內李自成、張獻忠叛亂不休，關外建州女真兵臨山海關下，虎視眈眈。在這種內憂外困的形勢下，正一派天師府更加受到皇帝朱由檢的青睞，他甚至一度將拯救大明帝國的希望寄托在道教法事上。

時任天師府天師張應京，於崇禎九年（1636年）襲位，稱三天大法師正一張真人。崇禎十三年（1640年），張天師入京覲見崇禎，適逢皇子染疾，張應京為皇子祈禳而愈，賞賜優渥，備受信重。

崇禎十六年（1643年），局勢愈加危難，帝國瀕臨覆亡，崇禎派人請張應京北上京城，設置道場做一場法事，以醮救國。

張應京到達北京後，崇禎告訴他：「近來天災屢見，宮禁多妖，皆由朕之不德所致，雖躬行修省，然必賴卿冥告上帝，為朕敷陳，庶或轉禍成祥，化災為福」（《明季北略》）。

面對皇帝的請求，張天師不得不重視，「真人出朝，至萬壽宮中，建羅天大醮。又於附近宮觀寺剎，選僧道各三百人，在壇執事」。整場法事持續了七七四十九天，每隔三天，崇禎都「聖駕躬臨，行香祈禱：萬方有罪，罪在朕躬，一統無災，災由恩弭」（《明季北略》）。

法事結束後已是年末寒冬，崇禎憂心忡忡地問張天師國運如何，張應京只說了八個字：「國家綿久，萬子萬孫」（《明季北略》）。

崇禎聽後自然很高興，而張天師當即「請假養親，予假一年，令馳驛去。」結果第二年，京師就被李自成攻破，崇禎自縊而亡，明朝正式滅亡。

其實從法事之後，張應京立即請假一年，南歸江西，就可以看出他自己也應該直到明朝命不久矣，「國家綿久，萬子萬孫」這八個字不過是糊弄崇禎而已。

但真要細究起來，張應京也沒有說錯，明朝滅亡只是明朝國祚斷絕，但這個國家還是存在的，並一直綿延至今。

至於「萬子萬孫」，明初劉伯溫在《燒餅歌》中就曾提到過，「帝問天下後世之事若何？朱家可長享否？基對吾主萬子萬孫，何足問也？」而明朝朱元璋一脈傳到今天的後人又何止萬子萬孫？

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