19.這一個天上，完全是外道所住的地方

忉利天宮神通品第一

一九六九年宣化上人講述於

美國三藩市佛教講堂

開經偈

無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持　願解如來真實義

【福生天。福愛天。廣果天。無想天。無煩天。無熱天。善見天。善現天。色究竟天。摩醯首羅天。乃至非想非非想處天。一切天眾。龍眾。鬼神等眾。悉來集會。】

「福生天」：怎麼叫福生天呢？因為在這一層天的人，苦因已經盡了，樂非常住。他苦也沒有了，樂也不執著了。什麼叫「苦因已盡，樂非常住」呢？因為在初禪天，雖然得到初禪，脈已經停止了，可是他還有苦惱。到二禪天、三禪天，這苦惱還沒有斷。到四禪天，這福生天，「苦因已盡」，他這苦的種子，已經沒有了。可是苦的沒有了，是不是就樂呢？他也不執著於這個樂，所以叫「樂非常住」。初禪的苦惱，已經離開了。二禪的憂懸，二禪天的天人，他有一種的憂懸，這種憂愁還沒有斷。可是到這四禪，已經斷了，所以這二禪的憂懸也沒有了。

那麼什麼是苦的因呢？苦的因就是「欲」，「欲」就是苦的因。什麼是欲？就是慾念、慾望，英文叫Desires。這個欲就是一種苦的因，你若沒有欲，就沒有苦了。你若沒有淫慾心，就沒有苦因了，苦因就沒有了。到四禪天的天人就沒有淫慾心了，淫慾心斷了，所以才說「諸欲杜絕」，這一切的欲都沒有了，都斷絕了，粗重的相都滅了，所有這些個有形色、很粗的相都滅了。粗重相滅了，他就得到一種清凈的福德，這種的性，所以叫福生天，這清凈的福生出來了，就叫福生天，這是四禪天的第一個天。

一般人就光知道天，你知道有多少天呢？在佛經上有六欲諸天，又有初禪三天，二禪三天，三禪三天，四禪呢？就有九天，九個天。這福生天是四禪天的第一層天，他因為清凈的福生出來了，現前了，所以叫「福生天」。

第二叫「福愛天」：這福愛天就是 lovely ， lovely 什麼呢？lovely 這個福，愛這福，所以叫福愛天，也就是愛這個福的天。這個天是

舍心圓融，勝解清凈

福無遮中，得妙隨順

「舍心圓融」：他這種舍啊，到了圓融無礙的境界上，不能舍的他也舍了，能舍的他也舍了；放不下的也放下了，放得下的更放下了，所以這叫「舍心圓融」。「勝解清凈」：勝，英文叫 victory。他得這種的勝解清凈了。「福無遮中」：他這個福不知有多大，這種沒有可遮蓋住的福，超出天地之外。「得妙隨順」，他得到一種隨心如意的境界，想怎麼樣就怎麼樣，這妙隨順，隨心如意。在這個時候，苦樂雙離──也沒有苦，也沒有樂了，苦樂都離開了。

苦樂既然離開了，他也不礙這種的有，這叫色界有。但是在這個有界中，他若歡喜的話，他也可以愛樂，所以他這種積蓄日久的功德，他另外有一種的愛求，另外有一種的希望，什麼呢？他的希望就是在福愛天的上邊這兩種天，這兩種天是什麼？一個廣果天，一個無想天，他希望這兩種天的境界。可是廣果天是四禪天之一，無想天是外道所住的地方，在沒有到廣果天之前，就在福愛天這個地方，也可以到廣果天去，又可以到無想天去。這無想天就是入了外道的境界，所以在這個地方就很容易走錯路，因為這個地方有個岐路。所以雖然是生到天上，也容易走到外道那個天上去。

什麼叫「廣果天」呢？這廣果天就是凡夫的果。六欲諸天這都叫凡夫，凡夫所得的果位，超不過廣果天，沒有廣果天這種的境界這麼好。這廣果天，他離開下邊這個天的這種染污，在這廣果天，他的這種快樂是無窮無盡的，他的這種神通，也是妙用無窮的，所以生到廣果天也是不容易的。到了這廣果天，比在福愛天所得的這種妙隨順，更加深一層，不單隨順，而且還得到廣妙隨順。所謂「隨順」，就是隨心如意他所修的這種果，他想要希望的，就能證得這種的果，這是廣果天。

「無想天」：什麼叫無想天呢？無想天他思想斷了，可是斷不是永遠的斷，他只斷五百劫。他的壽命有五百劫，在他一生裡邊，思想不起，沒有思想。可是在五百個劫裡邊，他有四百九十九個劫沒有想，有一個劫裡邊他有想，這一個劫，在前半個劫他的思想滅，滅半個劫，不生起來，等到最後的那半劫，這個想又生出來。所以這個無想，就是說他一生很少時間有著思想。這一個天上，完全是外道所住的地方。外道在這一層天上，他自己以為是究竟的天，他自己以為在這會兒，就可以得到涅槃了，所以就在這個地方修行，修行修行還是要墮落的，這是外道所住的地方。

「無煩天」：煩就是煩惱，這層天上的天人沒有見思煩惱，見思煩惱都斷了。什麼叫見思煩惱呢？「見」，就是對著境界生出一種貪心來，這叫見的煩惱。「思」，對理論不清楚、不明白，就生出一種分別心，這是思惑。見惑、思惑，沒有這種的煩惱，所以他沒有一種煩熱的煩惱。也沒有苦，也沒有樂，苦樂雙亡，在這苦樂雙亡的境界，他沒有鬥爭心，沒有鬥爭心，所以他這個煩惱也就沒有了，煩惱沒有就得到清涼，得到清涼就叫無煩天。

「無熱天」：熱就是熱惱，那個天上非常清涼，沒有一種熱的煩惱。「善見天」：怎麼叫善見天呢？這層天，他這種見非常廣大，非常的遠，見得非常遠。

「善現天」：也就是有一種很微妙的變化，變化一切樂的境界。「色究竟天」：這以上所說的天，都叫色界天，這個是色究竟天。

「摩醯首羅天」：摩醯首羅天是梵語，翻成中文，就叫大自在天。這大自在天，他有八隻手，有三個頭，騎著一頭大白牛，所以他認為他很自在的。這摩醯首羅天，也叫大自在天。

以上所說的這十個天，無想天是外道天魔所住的地方，那麼其他九個天，合起來就叫四禪天。這四禪又叫「舍念清凈地」，前面初禪脈住，二禪氣停住了，三禪念也停住了，四禪呢，舍念，叫舍念清凈地，把這個念也捨去了，沒有了。

「乃至非想非非想處天」：乃至於有這個非想非非想處天。非想非非想處天，這就包括著空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非非想處天。非非想處天，就是他連識都沒有了，所以叫「非非想」，但這「非想」，又不是沒有了，他還有少少的，所以也不是沒有想，這叫非想非非想處天。

「一切天眾」：一切所有的天眾，很多很多的。和「龍眾」：這龍也很多。「鬼神等眾」：這有鬼、有神，也很多很多。「悉來集會」：都來到忉利天宮這個法會來集會。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！