此2人乃三國名人，為湊齊梁山108將，他們被拆分成5個角色

《水滸傳》是一部典型的群像戲，書中涉及的人物之多讓人即使反覆閱讀多次也很難記全，而梁山好漢這一團體作為書中的主角就有一百零八人，事實上對於任何一位寫過書或者是長期以文字創作為工作的人來說，要塑造一個經典的人物形象都絕非易事，更不用說一口氣塑造一百零八個不重樣的角色了，對於施耐庵來說，三十六天罡、七十二地煞這數字絕對會讓他頭疼不已，這一點從書中的各種細節也能看出，因為梁山之上有不少好漢可以明顯看出就是用來湊數的，即便沒讀過原著的朋友也一定聽說過武松、魯智深這些角色，然而即便是讀過多次原著的朋友也不一定記得書中的一些龍套好漢。

舉幾個典型的例子，比如原著中梁山排名第九十九位的好漢「石將軍」石勇，這個角色的塑造就顯得十分草率，筆者是資深水滸迷，自然懂得這角色的來龍去脈，然而對於絕大多數人來說，一定不會注意到他，因為首先從外號來看，他「石將軍」的名頭顯得不知所云，書中沒有體現任何他統兵的能力，所以他和將軍二字毫無關聯，難道僅僅因為他姓石？而書中他唯一的貢獻就是幫宋太公送了一封信給宋江，就這點破事也能混個排名？這難道不是任何一個雜兵都能幹的？

接著咱們再看看排名第一百零四位的「活閃婆」王定六，這角色原本是楊子江邊的一個酒館小老闆，當張順去請安道全上山的時候這傢伙出來幫忙了，說自己是十分崇拜梁山好漢，願意跟著混，就這麼稀里糊塗上了梁山，然而上山之後他便被淹沒在人群中，毫無存在感，一種強烈的「湊數」之感。

然而王定六和石勇並不是本文要聊的那五位好漢，本文要聊的幾位好漢藏得還是比較深的，因為要了解他們是如何被塑造出來，還得了解另一部名著中的角色，即是《三國演義》中的人物，他們乃是由關羽和諸葛亮這兩個角色拆分而來，好不誇張的說，這兩個人被拆分成了五位好漢。

先說說被諸葛亮拆分而來的三位好漢，諸葛亮是三國時期蜀漢劉備陣營帳下的軍師，也是後來的丞相，可以說他對蜀漢的貢獻是沒有任何一位文臣或者武將能夠比擬的，而《三國演義》一書中的他更是被「神化」了，幾乎總是能夠料敵機先，而《水滸傳》中也有這麼一位類似諸葛亮的角色，他就是「智多星」吳用，吳用雖然沒有諸葛亮那麼神，但梁山的大小決策基本都是在他的建議下載由宋江來拍板的，他也的確是梁山的軍師，也愛用一把羽扇，活脫就是諸葛亮二世。

除了吳用之外，諸葛亮這個角色還被拆分出了兩個角色，此二人即是「毛頭星」孔明和「獨火星」孔亮，毋庸置疑，這兩人沒有得到諸葛亮智商方面的傳承，施耐庵不過是將諸葛亮的名字拆分成了孔明和孔亮兩個名字而已，不知施耐庵是否對諸葛亮這一角色有所貶低？因為孔明、孔亮這二人就是倆無賴。

第二位被拆分的三國名人乃是關羽，關二爺是後世人心中公認的武聖，雖說關二爺十分傲氣，但更多的人記住的是他的義氣，而《水滸傳》中也有這麼兩位角色是由關二爺拆分而來，他們即是「大刀」關勝和「美髯公」朱仝。

關勝這角色幾乎和關羽就是一個模子刻出來的，這也並不會讓人覺得有任何不妥，因為原著設定中他就是關羽的後人，所以也是面如重棗，用的也是一把青龍偃月刀，武藝更是位列五虎之首，和關二爺在蜀漢的地位也差不多。

而「美髯公」朱仝則是得到了關二爺的外貌，事實上初讀《水滸傳》的朋友一定會覺得很奇怪，看著原著中對朱仝的描述，這不就是關羽么？關羽也叫美髯公，朱仝的忠義也可以說是源自關羽這一角色。

正因為要塑造一百零八個角色是非常難的，所以施耐庵才會將諸葛亮、關羽兩個三國時代的人物拆分為幾個好漢，不知各位是否也注意到這一細節了。

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