歷代名家畫家畜，接地氣！

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我們的祖先早在遠古時期，根據自身生活的需要和對動物世界的認識程度，先後選擇了馬、牛、羊、雞、狗和豬進行飼養馴化，經過漫長的歲月，逐漸成為家畜。

在《三字經·訓詁》中，對「此六畜，人所飼」有精闢的評述：「牛能耕田，馬能負重致遠，羊能供備祭器，雞能司晨報曉，犬能守夜防患，豬能宴饗速賓。」六畜各有所長，在悠遠的農業社會裡，為人們的生活提供了基本保障。

新年的正月里，中國人還會根據各地不同的風俗，吃一些傳統美食或舉行一些傳統儀式，祈求新的一年人畜平安，萬事如意，歷代畫家也將六畜入畫，祈願年年歲歲平平安安！

豬

一年春作首，六畜豬為先。2019年是豬年，老輩人常說，豬年是肥年，是豐收與福氣的象徵。豬大智若愚，它沒有稜角，不露鋒芒，敢於承受，用溫和的態度度過平凡的一生，象徵著一種吉祥圓滿的人生態度。

雖然在畫壇上，少有人畫豬。但是在許多人的心目中，豬是吉祥、豐收和財富的象徵。在明清以及近現代中，以豬為題材的藝術品，基本上都是取其大吉大利、富貴吉利之意。

題跋：豬多肥多糧食多。一九七四年初春黃胄畫於四季長春之海島

狗

狗又稱作犬，嗅覺與聽覺敏銳，犬齒銳利，機警聰明。據研究，狗與人類結成親密夥伴的關係大約在1萬年以前，是人類最早馴化的野生動物之一。狗也是人類關係最為密切的動物，從遠古時代起，無論是游牧或狩獵，狗對人類都有不可替代的作用。

特別是中國人，有人的地方必有雞犬相伴，甚至把雞鳴狗吠視作有無人煙的標誌。而現代人更是把狗精心飼養在家中當作玩賞的寵物，出入於大庭廣眾之中。狗機敏忠誠的形象特徵，也成了歷代畫家描摹的對象。

雞

古人認為：雞有「五德」。「雞」與「吉」諧音，因此又被視為吉祥之禽。在中國國畫中雞的題材有著大吉大利、吉祥如意、金雞報曉、雄雞報捷、金雞迎春、雞鳴富貴、聞雞起舞等等吉祥寓意，受歷代畫家喜愛。

早在周代，先民就畫雞驅邪；六朝以後，雞成了文人畫的重要題材；五代時，畫家開始精細入微地刻畫雞的外部特徵和好鬥特性；宋人畫母雞護小雞，寄寓了「仁」的道德觀念；明代畫雞名家多自宮廷畫家之手，皆屬精麗華貴的工筆畫風；清代則靜默地守護著小寫意；近代畫家任伯年以水墨寫意畫雞，筆墨放逸而不失靈秀；徐悲鴻的大寫意雄雞在風雨蕭瑟中鳴唱，呼喚自由民主新世界；齊白石水墨淋漓的沒骨雞雛，展現了新生命的勃勃生機；陳大羽則以誇張的造型和雄渾的筆墨，揮灑出雄鷲天下、睥睨萬物的大公雞……

羊

中國文化中對「羊」的含義頗為深廣。「羊文化」對古人的審美觀念也有著很深的影響。美這一概念，直接因「羊」而產生。《說文解字》將「美」字歸入「羊」部，稱「美，甘也。從羊，從大。羊在六畜主給膳，美與善同義。」從這個解釋中可以看出，當時人們的審美即是「羊大為美」：羊體大肉質好，吃起來才「美」。

151×103cm

台北故宮博物院藏

絹本淡設色 / 22．5×24厘米

北京故宮博物院藏

紙本水墨 / 25．2×48．4厘米

美國弗利爾美術館藏

紙本設色 / 211.6×142.5厘米

台北故宮博物院藏

牛

中國自古以農業立國，牛在農耕時代是非常寶貴的社會財富。牛對中國人的影響不僅表現在生產、習俗方面，更體現在對中華民族內在精神的塑造上。古人以牛為榜樣，學習牛吃苦耐勞、任勞任怨的精神，形成了中國獨有的牛文化及勤勞、踏實、沉穩的民族個性。所以歷代畫家畫牛既表現出牛的動作和神態，又表現出牛的品性和精神，賦予牛人格化的魅力。

韓滉《五牛圖》

馬

馬，威武、雄渾、豪邁，它馳騁在沙場塵煙中，陪伴著人們書寫歷史篇章。它是真正的英雄，真正的勇士。馬，高貴而忠誠，當它被人類所征服之後，便默默付出。主人有難，它慷慨以赴，死而後已，卻不計回報；主人有慍，便溫柔敦厚，不事張揚。

歷代以來，無數丹青聖手將馬的形象用畫筆記錄下來。人與馬的千年情思，躍然眼前。

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