我們學佛要先自度還是先度他？

佛法是「般若唯一法，方便有多門」，佛法有種種方便；你先自度也好，先度他也好。

楞嚴經有說：「自未得度，先度人者，菩薩發心。」但也講：「自覺已圓，能覺他者，如來應世。」大家要知道，你自身度了，才有力量度人。

自身未度，如何度他呢？那不是好高騖遠嗎？所以大乘經上都是斬釘截鐵地告訴我們：「自身未度而度他者，無有是處。」

那是大乘經所說，不像小乘經只是重自利喔！經典上這部經這樣說，那部經那樣說，這是因對不同的眾生，所以說話有種種的差別；就好像兒女的性情不同，父母的教導也就各別。

其實佛法是很微妙的，你先自修也好，先度他也好。比方老和尚，我若自修拜佛，那多麼好！現在我領導人打佛七、創建道場，實在妨礙了自己修行。

但是想一想，我建道場、說法度千萬眾生，那比一個人修行還殊勝；因為一個人修只是自己去西方，建大道場就能度千萬眾生同生西方。

我還發大願要度兩百萬出家人，把台灣寶島變成佛國。台灣有兩千多萬人口，兩百萬還會多嗎？只是十分之一嘛！

能不能做到是一回事，但是願總要發得大；發了願總有做到的一天，總有希望的。不發願就沒有希望，即使有能力也做不到。所以大家要好好發願。

不過為了千穩萬當，你還是待「花開見佛悟無生」，那時你自修利他都好，不要像我這樣自修利他很苦啊！

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