我國最早的求愛詩，看起來啰啰嗦嗦，卻流傳三千年，多數人不知道

印象中，古代的女子都是「大門不出，二門不邁」的；婚姻也都是「父母之命，媒妁之言」的，其實不完全是這樣。這是我國最早的求愛詩，《詩經·召南》中的《摽有梅》：

摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。

摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其今兮。

摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。

大意就是：梅子已經紛紛飄落，有向我求愛的小夥子，你就快點來吧。這是一首委婉而又大膽的求愛詩，是一位待嫁女孩兒的心情表白。

全詩分為三層，層層緊逼，相應的是女子心理活動的急劇變化。

當樹上的梅子還有七成時，她還是「迨其吉兮」，尚且從容；當樹上的梅子只剩三成時，她則是「迨其今兮」，已見焦急；當樹上的梅子紛紛落地時，她已是：「迨其謂之」，可謂迫不及待了。

兩千多年前，梅子成熟的季節。一位待嫁的姑娘在梅樹下，痴痴地呆望著。梅子飄落，樹上還有七成了，她自語著；再看時，樹上僅剩三成，她嘆息著；最後來時，樹上的梅子已經落盡，歲月無情，韶華易逝，她發出了急切地呼喚：喜歡我的小夥子，你們快來追我吧！快來向我求婚吧！

梅，「媒」也，以梅子興比，唱出了憐惜青春，渴求愛情的心聲。

三次循環復唱，是女子的呼喚，是女子的急迫的呼喚。龔成《詩本義》說「《摽有梅》急婿也」。一個「急」，說出了這首詩的真諦。

在「急」的情感中，在「急」的韻律中，顯現的是女子急嫁的心情，她在頻頻呼喊，她在頻頻拋出「求我庶士」，其實就是「我求庶士」。

明明是「我求庶士」，她卻唱成「求我庶士」，這是女孩兒的智慧，這是女孩兒的矜持，這是女孩兒的可愛。

女孩兒是不是一個不懂規矩，不守禮法的人呢？按照《周禮》的規定，「男子二十為初娶之端，女子十五許嫁而笄」。這個規定還有補充：就是女子到了二十歲，男子到了三十歲，就可以「不待禮」而「相奔」了。通俗點講，就是可以不經過嚴格繁瑣的禮儀程序，合情合理的成就婚嫁了。也就是現在人所說的「私奔」。

為什麼有這樣的規定呢？答案只有一個，那就是為了繁衍後代，增加人口。在一個以農業為主的時代，人口的基數關乎國家的發展。這在當時是合「禮」的，「禮」法也。

古時候，女子的社會地位是建立在婚姻和家庭基礎上的，嫁不出去的「老姑娘」在娘家是沒有地位的。在這樣的歷史背景下，女子的恨嫁是可以理解的。我們在品味這首優美的古詩時，也能品出一點心酸和苦澀的，就像那黃橙橙的梅子一樣。

《摽有梅》中的女子是個「恨嫁」女，她恨那個男子遲遲不來，她恨那個男子遲遲不娶。在「恨嫁」的過程中，也是在「盼嫁」。她盼望早點脫離父母的嘮叨與管制，她期盼一種美好、全新的生活。

從林黛玉「花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐」的傷懷，到杜麗娘「良辰美景奈何天，賞心悅事誰家院」的慨嘆，再到杜秋娘「花開堪折直須折，莫待無花空折枝」的勸誡，無不是承襲了《摽有梅》以花木盛衰喻青春易逝的模式。相比之下，作為先民首唱之作的《摽有梅》，最為質樸清新，明朗深情。

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