如何皈依三寶？皈依與出家有什麼不同？
怎麼皈依三寶？
皈依三寶的儀節，在佛陀的當世，因為受皈者的根器厚，所以也用不著什麼儀節。比如釋迦世尊的第一個三皈弟子，耶輸伽的父親，在佛前如此說：「我今皈依佛，皈依法，皈依僧，唯願世尊聽為優婆塞。」這樣一說，便算受了三皈依。
照實際而言，佛在未度五比丘之前，世上還沒有比丘僧寶，佛為兩個商人及龍王授皈依，即唱三皈，要他們皈依未來僧。可知三寶是一體，皈依佛、皈依法、而不皈依僧，便不成其為皈依。
皈依三寶的詞句，實在是很簡單的，但在皈依之前最好先能念熟。向來受皈依的人，都是在皈依之時，由皈依師念一句跟一句，有的人由於皈依師口齒不清或由於自己心情緊張，皈依之後竟還不知道皈依詞的內容是什麼，按理說，那樣的皈依是不成其為皈依的。
皈依詞共為三皈三結，現在照抄如下：
我某甲（法名或本名均可），盡形壽皈依佛。盡形壽皈依法。盡形壽皈依僧。（說三遍之後）皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（也說三遍）
前面三皈說三遍，便是三皈依戒的正授，後面的則為三皈的三結。皈依的緊要關頭，便在三說三皈的正授之時；納受三皈依的無作戒體，也就在此正授之際。最好能於正授三皈之時，作一種觀想：說第一遍三皈依文的時候，由於自己的發心功德，感得十方大地震動，並有功德之雲，從十方地面冉冉上升；說第二遍三皈依文的時候，十方湧起的功德之雲，徐徐彙集於自己的頭頂上空，結成華蓋之狀；說第三遍皈依文的時候，此一雲集的華蓋，即成漏斗之狀，緩緩下注於自己的頂門之內，遍滿於全身，並由身內擴展出去，使自己的身心，隨著功德雲的擴展彌蓋，而充塞於十方世界－到此為止，自己納受了三皈的戒體，自己的身心，也跟戒體的功德一樣，與宇宙同等體量了。試想，如此的皈依，該是何等的神聖和莊嚴啊！
如果不能作如此的觀想，最低限度，也得將皈依詞聽得明明白白，說得清清楚楚，這是絕對不能馬虎的。所以弘一大師曾說過一段非常懇切的話，現在抄錄如下：「無論出家在家之人，若受三皈時，最重要點有二：第一、要注意皈依三寶是何意義。第二、當受三皈時，師父所說應當十分明白，或師父所講的話，全是文言不能了解，如是絕不能得三皈；或隔離太遠，聽不明白，亦不得三皈；或雖能聽到大致了解，其中尚有一二懷疑處，亦不得三皈。又正授之時，即是『皈依佛、皈依法、皈依僧』三說，此最緊要，應十分注意；以後之『皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟』，是名三結，無關緊要；所以諸位發心受戒，應先了知三皈意義。又當正授時，要在『皈依佛』等三語注意，乃可得三皈依。」（見《律學要略》）
以此可見，三皈雖然簡單，要想如實得到三皈的戒體，卻也並不容易。我們相信，准此而論，如今有許多的三皈弟子，是沒有得到三皈的，如果自知沒有得到三皈，不妨請求各自的皈依本師或另請他人，重新增授一次。這在集體數十人或數百數千人的大規模皈依儀式中，是最不可靠的，唯其種種善根而已。
從宗教情緒的養成和培植上說，受戒的儀式愈隆重，愈能激發虔誠之心；受戒的要求愈嚴格，愈能使人生起神聖莊嚴之感。求受三皈，本來只要請求一位皈依師，在佛前三說三結便可。為了鄭重其事起見，明末南京寶華山的見月律師，編了一部《三皈五戒正范》，那是比照菩薩戒乃至具足戒的傳授儀則編寫的，這本書直到現今，仍在流通，並且仍為大多數的皈依師們做為藍本。
在三皈正范中，共有八個項目：
1.敷座請師：由受皈依者為師敷設法座，列供。香花，燈燭整齊，再去禮請皈依師升座。
2.開導：開示三皈依的意義。
3.請聖：迎請十方三寶，證明受皈，以及.護法龍天，監壇護戒。
4。懺悔：懺悔往昔業障，以求身口意的三業清。凈，之後，納授無雜無染的三皈戒體。
5。受皈：三皈三結，並發三誓。
6.發願：發無上菩提之心，願度一切眾生。
7.顯益勸囑：說明三皈的功德殊勝，並囑依教。奉行。
8.迴向：將此受皈的功德，迴向給一切沉溺的。眾生，速脫生死，早生佛土。
說起來，受三皈依，唯有如此，才算鄭重其事而圓滿究竟。唯此三皈正范，以目前來說，也不切於實用，因為其中所用的文字，皆是文言，雖然行文典麗高雅，如果皈依師食古不化，升座說皈依時，照本宣讀，那對受皈依的人是無法吸收的，既然無法吸收，也就不得皈依了。
皈依與出家有什麼不同？
一、皈依是什麼意思呢？
皈依就是皈依三寶，也就是佛法僧。皈依三寶之後，就是一個真正的佛教徒，任何人發心學佛都可以皈依。如果不經過皈依三寶的儀式，當然也能學佛，但皈依後，在心態、生活、習慣各方面，都有善知識乃至諸佛菩薩、護法龍天來協助、加持。
皈依三寶之後，可以在家修行。在家修行的佛弟子，一般稱為居士。如宋代大文豪蘇東坡、改革家王安石，還有南朝的梁武帝，他們都是古代著名的大居士。一個不受皈依而又自稱是佛教徒的人，他雖可能得到一些好處，但終不能獲得身份上的印證。因此，皈依三寶並不是多餘的執著，而是學佛者必需的手續。佛經中說，世人雖然行善，終不能破除先世的惡業，若能皈依三寶，就能破壞先世惡業。
二、出家是什麼意思呢？
出家有五重義，就是：一、出煩惱家；二、出生死家；三、出六道輪迴之家；四、出三界家；五、出染污不凈家。
出家之人，世俗中人一般稱稱呼他為師父。
三、皈依和出家是什麼關係？
皈依三寶不必出家，出家必須要有皈依。皈依後並不意味著要守戒律，因為受戒還需要其他的儀式。部分居士會在皈依同時，也受五戒或菩薩戒，但佛法慈悲而圓融，可以酌情根據自己情況，按部就班進行。
諸供養中，法供養最。分享轉發，自利利
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