宋慧喬離婚了，宋朝女子也可以離婚嗎？

文 | 吳鉤

如你所知，不少朋友都叫我「宋粉」，我承認，我是宋粉，宋慧喬的粉。但是，昨天聽說宋慧喬官宣離婚了，她的前夫是宋仲基，恰好也姓宋。有網友給他們送了一聯：二宋分南北，勞燕各西東。我不知道二宋的離婚到底是男方先提出，還是女方先提出。不過沒關係了，因為我現在要說的問題是，兩宋時期，女性能夠提出離婚嗎？

許多朋友可能會說，古代社會不是只有休妻，而沒有離婚嗎？其實，宋代的女性也是可以主動提出離婚的。我先講一個李清照離婚的故事：

許多朋友應該知道，宋代著名女詞人李清照曾經離過婚，她與第一任丈夫趙明誠情投意合、志同道合，可惜造化弄人，靖康事變之後，趙李二人輾轉南下，過著顛沛流離的生活，南宋初，趙明誠病逝於建康，即今天的南京，李清照孤苦無依，只好再嫁張汝舟。

誰知張汝舟娶李清照，只是貪圖她隨身攜帶的珍貴收藏品——李清照與趙明誠有收藏名人書畫、古董的愛好，不過這些收藏品在南下的過程中丟失了一些。當張汝舟發現妻子並無多少財產時，竟然對李清照大打出手。看透了第二任丈夫真面目的李清照，決定擺脫這段失敗的婚姻，離開張汝舟，保全第一任丈夫趙明誠留給她的遺產。

為了成功跟張汝舟離婚，李清照將丈夫告上了法庭。李清照起訴張汝舟，沒有直接提出離婚，而是揭發張汝舟履歷造假、騙得官職。

原來，按宋朝的科舉制度，屢考不中的讀書人，如果考試的次數達到若干次，可以得到朝廷的照顧，賜予功名，安排工作。張汝舟考不中進士，又想撈到一官半職，只好在履歷上造假，謊報應試的次數，騙到一個小官職。但張汝舟居然蠢到一邊搞「家暴」，一邊在妻子面前吹噓履歷造假的黑歷史。李清照既然與丈夫鬧翻，也就一不做二不休，乾脆告到衙門，揭發張汝舟造假的事。結果，張汝舟被問罪，押送到外地「勞改」，李清照成功跟他離了婚，不過她自己也坐了九天牢。

有人認為，李清照鬧離婚卻坐了牢，說明宋代女性起訴離婚，將會受到監禁。這當然是誤解。北宋初制訂的《宋刑統》，也就是宋朝的「基本法」，確實有規定：如果妻子揭發丈夫犯罪，即使控告屬實，也要受懲罰：判兩年有期徒刑。但這條法律針對的不是鬧離婚，而是為了防止夫妻之間相互控告，陷入人倫困境。跟鬧離婚沒有關係。

而且，北宋的這條法律，在實際的司法過程中，通常並不會被引用，是一條睡眠條款。《宋刑統》抄自唐朝法律，裡面有很多條款都是與宋朝社會脫節的，在實際的司法中並不適用，都是睡眠條款。事實上，李清照最後也沒有被判兩年有期徒刑，反倒是她控告的丈夫張汝舟被判了刑。

除了李清照離婚這件廣為人知的事情，在宋代的史料中，我們還可以找到不少妻子主動提離婚的記載。我再舉兩個例子：

第一個例子：北宋末，有一個姓章的讀書人，章子怡的章，我們叫他小章吧。他是蘇東坡的粉絲，而且是超級鐵粉，凡是蘇東坡的文章，他都要找來拜讀。他的妻子姓陳，長得非常漂亮，但小章愛蘇東坡勝過愛妻子，常常讀蘇東坡的文章，徹夜不眠，冷落了妻子。妻子本來就對小章不大滿意，因為他長得比較丑，現在又受丈夫冷落，便提出離婚。倆人就真的離了。

另一個例子：唐州有一個富商，叫做王八郞，這名字很特別哈。王八郎在外麵包養了一個「二奶」，嫌棄結髮妻子，想離婚。他妻子說，離就離，誰怕誰？當下就拉著丈夫的袖子，拉拉扯扯來到衙門。法官一聽，判准許離婚。並判女方可分得王家的一半財產，女兒的撫養權也判歸女方。

這樣的事例很多，由於時間的限制，我就不一一列舉了。總而言之，在宋朝，女性鬧離婚，並不是個別事例，而是相當普遍的社會現象。因為有一個宋朝人非常憤怒地吐槽過：現在的婦女啊，太不像話了，簡直將丈夫的家當成客棧，「偶然而合，忽爾而離」，想來就來，想走就走。事實當然不會這麼誇張。但顯然，宋朝女性主動離婚的現象，已引起了一些正統男士的強烈不滿。

那麼宋朝的法律承不承認女性的離婚權利呢？古人離婚的形式，不外三種：一是夫妻協商離婚，雙方都願意離，好聚好散。在宋朝，這叫「和離」。法律對和離是不干預的，你們夫妻商量好就行。前面蘇東坡鐵粉小章與妻子的離婚，便是和離。

二是丈夫主動要求離婚，妻子雖不願意，卻必須接受，沒得商量。這叫「休妻」。古代男性在七種情況下，是可以單方面休妻的。哪七種：一、妻子無法生育；二、妻子淫亂；三、妻子不孝敬公婆；四、妻子愛惹口舌是非；五、妻子盜竊；六、妻子愛妒忌；七、妻子犯有惡疾。這叫「七出」。當然，「七出」是男權社會的產物，很不公正，我們要批判。

三是妻子主動要求離婚，丈夫不管願不願意，也必須接受。套用「休妻」的說法，我們不妨稱這為「休夫」。在敦煌出土的唐宋時期的文書中，就有一張「休夫」的文書，說的是，一個叫「阿孟」的妻子，因為與丈夫過不下去，便把親戚、鄰居請過來，作為見證人，然後，在大家的見證下，阿孟將丈夫遣送出門，結束婚姻關係。為什麼可以將丈夫遣走，因為她丈夫是「上門女婿」。

那麼宋朝法律是否承認妻子有「休夫」的權利呢？是承認的。按宋朝的立法，在七種情況下，妻子也可以單方面提出離婚，而丈夫必須接受。哪七種？

一、丈夫如果外出三年不回家，妻子可以向官府申請解除婚姻。

二、丈夫如果帶著財產離家出走，導致妻子生活陷入困頓，妻子有權單方面解除婚姻，自由改嫁。

三、丈夫如果將妻子雇給他人作奴婢，妻子可以要求離婚。

四、丈夫如果強迫妻子為娼，妻子也可以要求離婚。

五、妻子如果被丈夫家裡的親屬性侵，即使性侵未遂，妻子也有權提出離婚。

六、丈夫犯罪，被判押送到外地服刑，妻子若提出離婚，也會得到法律的支持。李清照就是利用這一條立法，與第二任丈夫張汝舟解除婚姻關係的。

七、古代，婚約具有法律效力，不過宋朝法律又規定，男女雙方訂婚後，如果男方三年內無故不履行婚約，女方也可以單方面解除婚約。

這七條承認女性有權提出離婚、丈夫只能無條件接受的立法，大多數都是宋朝獨有的法律。

很多朋友可能都會習慣性地認為，宋朝女性受程朱理學的束縛，地位低下。我想這裡有雙層的誤解，第一，在宋代，程朱理學只是民間各個學派的其中一種，影響力並不大，甚至有一段時間，程朱理學還被朝廷禁止，它沒有那麼大的力量去束縛女性。整體來看，宋朝的社會風氣，是比較務實、功利、開明的。

第二，程朱理學也不像我們想像中的那麼刻板，比如宋朝有幾個理學家是明確反對女孩子裹小腳的，著名的理學家程頤家族，女性就從不裹小腳。再比如，程頤說過一句話：「餓死事小，失節事大。」反對寡婦再嫁，但程頤同時也認為，男性喪偶，也不應該再娶。與其說，程頤是歧視女性，不如說是對士大夫家庭提出了比較苛刻的道德要求。事實上，宋代理學家提倡的嚴格的道理要求，都是針對士大夫、皇帝而言，並不是針對尋常百姓。孔子說，禮不下庶人。庶人就是普通老百姓，他們不懂那麼多的禮節是情有可原的，不應該用嚴格的禮教來要求他們。

來源｜南都周刊

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