深入推動社會哲學與社會理論研究

6月22—23日，南京大學馬克思主義學院和《南京大學學報(哲學·人文科學·社會科學版)》編輯部共同舉辦的第二屆「社會哲學與社會理論」論壇在南京大學召開，來自復旦大學、南開大學、南京大學、山東大學、華東師範大學、華中科技大學、華僑大學、海南大學、杭州師範大學、上海社會科學院等高校和科研院所的數十位專家學者及學術期刊界代表與會，就社會結構與社會形式的關係問題、現代社會與社會意識形態問題、社會哲學視野中的人與技術問題、面向社會實踐問題的社會理論探討等主要議題展開研討交流。

會議由南京大學馬克思主義學院和《南京大學學報(哲學·人文科學·社會科學版)》編輯部共同舉辦，數十位專家學者及學術期刊界代表與會展開研討。本網記者 王廣祿/攝

改革開放四十餘年來，中國社會發生了深刻巨變，在新時代，面對日益複雜的現代社會問題，我國學界當下的社會理論研究還顯得滯後和不足，社會哲學與社會理論研究需要進一步拓展與深化。南京大學馬克思主義學院院長鬍大平在主持會議開幕式並代表主辦方致辭。他指出，在新時代馬克思主義理論不斷推進的過程中，廣大學者應再打開一扇「窗戶」，創造一個包容兼蓄的入口，對馬克思主義理論強大深厚的歷史底蘊、在百餘年發展過程中積累的力量及其在當代社會生活中給人們帶來的亮點進行學理性的深入探討。

南開大學哲學院教授王南湜認為，社會科學是十九世紀以來應社會的現代化需求而發生髮展起來的。當前中國社會所發生的根本性變化，呼喚著當代中國社會科學的及時構建，以便對這種變化進行深刻認識，對這種巨變所帶來的問題提供解決方案。作為對這一呼喚的回應，中國社會科學的建構也正處於進行時，在這一進程中，要注意和防止兩種偏向：一種是基於對自然科學之客觀有效性的誤解，將社會科學亦看作一種把握客觀的普遍規律從而具有普遍適用性的事物，而既未看到自然科學客觀有效性之意謂，更忽視了社會科學因其所在之社會的歷史、文化的獨特性而具有的對象及方法的獨特性；另一種則是過度強調社會科學之由於民族歷史、文化傳統的獨特性，而將之理解為一種不再具有科學性的客觀有效性的事物。

中山大學馬克思主義哲學與中國現代化研究所暨哲學系教授馬天俊提出，理論與實踐之間存在三種樣式的關聯：反思的關聯、批判的關聯和實踐的關聯。反思的關聯以黑格爾哲學為典型，批判的關聯以青年黑格爾派的批判為典型，實踐的關聯以馬克思恩格斯的學說為典型。反思的關聯代表理論的深刻和思辨的靜穆，承諾著抽象主體，只求理解、不求實踐。批判的關聯具有依據理論改變現實的崇高情懷，它要求實踐，但依然承諾著抽象主體，因此難以真正進入改變現實的實踐。實踐的關聯注重真正的實踐主體，它使理論從屬於實踐，要求抽象的主體下降為具有實踐性的具體主體，要求實質性地走向實踐、改變世界，成熟的馬克思恩格斯是這方面的典範。由於要求真正有所行動，由於涉及不遠的將來可能發生的社會變遷，這種實踐的關聯還得經受普通經驗的檢驗和質詢，這具有相當的困難。馬天俊認為，三種關聯並非只能先後發生或進行，原則上它們可以並存於同一時代，也會發生相互作用，但其間的差別不可忽視。

復旦大學哲學學院教授鄒詩鵬提出「城市際性」(Interurbanity)概念，並用其分析中國都市一體化態勢下的城市間關係。他認為，就地理空間而言，城市際性，主要是指一定區域內多個都市的都市性的交匯與重構，是兩座都市在其邊緣空間的有機的匯合與集聚，特別是都市一體化及都市圈背景下兩座及多座都市間已具有事實性的同城化樣態下的交互性、連接及其融合發展的需要。中國的都市一體化實踐，使城市際性形成了典型的中國表達。當前，中國都市間形成了各種各樣的城際交通，高鐵更是通過前所未有的時空壓縮拉近了中國都市間的距離，都市之間的聯繫日益密切且普遍化，同城化現象日漸明顯。與之相應，各個都市進入新一輪的擴張，都市一體化進程加劇，不僅郊區迅速城市化，而且城市際空間迅速發展起來，甚至於成為都市空間，這樣的都市一體化實踐，已經形成了值得分析的城市際及其城市際性。城市際性要求城市發展要破除掉傳統城市發展的環形思維，更多運用體現全局性和社會性的空間思維。

據介紹，「社會哲學與社會理論」論壇由來自復旦大學哲學學院、南開大學哲學院、山東大學哲學與社會發展學院和南京大學馬克思主義學院的中青年領軍學者聯合發起，論壇旨在在哲學、社會學和馬克思主義理論的學科交叉基礎上，推動我國學界在當代社會重大問題、社會思想和方法論的研究。首屆論壇於2018年在復旦大學召開。

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