話說人的一生

話說人的一生

本文摘錄自 《莊子諵譁》

【泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。】

莊子這幾句話，是幾千年來文學上常用的，以後提到這種情形就曉得出在《莊子》。「泉涸」，池子里泉水幹了，魚沒有水就跳到陸地上來，結果一堆魚碰在一起，「相呴以濕，相濡以沫」，口裡都出白沫水泡，彼此以水沫維持一點點殘命，不然沒有水，魚就死了。你說魚願意這樣嗎？魚絕對不想這樣！

譬如我們金魚缸里養魚，現在養魚很流行，還有電的設備，把水噴動，但是如果我們是魚的話，寧可在江河裡生活，絕不願意在魚缸里養著；所以下面一句話，不如「相忘於江湖」。魚情願在江海里自由自在，那是它本身生命的天地，靠人家的滋養，永遠是靠不住。「相忘於江湖」這一句，我們後人常常引用，在江湖裡頭怎麼相忘呢？忘記了有江有湖，忘記了有外力的管束，不受任何人的干擾。像我們的人生，所有的人都是離了水的魚，都是靠一點口水來滋養生命；只有真得道的人，才是江湖裡的魚，才是「相忘於江湖」。接著，莊子再說到人生社會。

【與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。】

人世間都恭維善人，討厭壞人。歷史上堯舜當然是賢聖的明君，是善人；桀紂當然是歷史上的壞皇帝。過去的習慣，像我們小時的成語是「助桀為虐」，這幾十年變成了「助紂為虐」，我總是不習慣，管他呢！桀也好，紂也好，我們研究《莊子》的人，要相忘於江湖，沒有關係，反正懂了那個意思就好了。

莊子說與其恭維堯舜，又批評夏桀，還不如化掉是非善惡。是非太明並不是好事，善惡太分明，學問太好，知識太淵博，都是自找麻煩，人生是非常痛苦的，「不如兩忘而化其道」，善也不作，惡也不作。當然你說善不作，那就作惡吧！既然善都不作了，當然更不作惡，而是善惡兩忘而化其道。人生能夠把是非善惡毀譽化掉，自己就可以相忘於江湖，相忘於天地，連生死都可以相忘了。

【夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。】

這句話就是莊子對於生死所參透的道理。這裡有一個大問題，我們幾次講到佛家、道家的思想，威脅人的重要問題，就是生死問題。其他的宗教想盡辦法來解決生死問題，只有中國文化的儒家、道家不解決生死問題；它以不解決為解決，等於禪宗講的，無門為法門。換句話說，你為什麼要討厭活著呢？有些人為什麼去自殺？死了以後究竟好不好？死了以後，如果覺得比現在還麻煩，那時後悔來不及了。同時也可以講，何必要怕死呢？如果真到死的時候，很自然地就走嘛！因為我們現在怕死，是怕死了以後比現在差；萬一比現在好，那不是會後悔現在的笨嗎？這兩個問題，莊子兩邊都講透了。

現在講「大塊載我以形」，大塊是莊子提出來的名稱，大塊就叫做宇宙，再明顯講，就是這個地球，這個天地；天地給我一個形體，給我一個人形。但是這個天地很公平，給你一個生命，「勞我以生」，這個字用得非常好，給你生命就要你忙忙碌碌，不忙忙碌碌的話，不叫生命。不但人如此，任何螞蟻蚊蟲等，都要忙忙碌碌過一輩子；所以在中國文學裡頭，有一個專有名詞叫做「勞生」，就是出在這裡。

「大塊載我以形」，這個土地對我們的恩惠非常好，沒有辦法還報，所以老子叫我們效法地，「人法地，地法天，天法道，道法自然」。「法」就是效。人為什麼效法天地？你看大地生長了萬物，它只有付出，一點也不求報酬，我們還給它的是什麼呢？最髒的都還給它，它也不生氣，最後人們死了，一堆臭水、臭骨頭，還要埋在土地裡頭，它也照樣地收回去。所以人的道德修養，要效法天地那麼偉大，只有付出，沒有收回，這就是道。

「大塊載我以形」，就是形容這個土地，那些汽車呀，飛機呀，高速公路，鋼筋水泥的大橋，一切的一切，土地都照樣負擔著，一點也都不埋怨。但是天地很公平，「勞我以生」，讓我們一生勞勞苦苦：「佚我以老」，老年是應該的，人有生就有老，老是給人休息耶！人不老就不肯休息。不過有些人同我們一樣，老了還不肯休息，那是不合於這個原則啦！「息我以死」，就是給你一個長假，完全退休。生老病死是生命的階段，在老莊的道家是順其自然，至於後世修神仙的道家就不然了，他們是要跳出這個生老病死的範圍。老莊的道家順其自然，生命活到一個階段，很自然地死了回去休息；所以啊，氧氣什麼都不要麻煩，要死就早一點休息，沒有什麼。

下面重要的結論。「故善吾生者，乃所以善吾死也」，一個人真認清了自己生命的價值，認清了生命的意義，生命的方向，生命活著的方式，才知道應該怎麼樣活著，這是一個大學問。所以說，善於生活的，才善於死亡，才知道如何面對死亡。

老莊的道家思想，並不代表老莊以後的道家，或孔孟的思想。春秋戰國的時候，儒道是一家的，沒有分；秦漢以後，儒家道家法家等等，都分家了。中國文化過去本來是一套的，所以我們看到孔子同樣談到了生死問題。當子路提出這個生死問題時，孔子講「未知生，焉知死」。他說，你活著都不懂怎麼活，還問死後到哪裡去！孔子不是不懂，只是不答覆他。這個道理也就是「故善吾生者，乃所以善吾死也」。

換句話說，看到文字很簡單，他把所有人類都罵了，沒有一個人活著的時候，能認清楚自己的人生；也可以說，我們是莫名其妙地活著。那隻像佛家的解釋，靠著因緣，闖到哪裡活到哪裡，自己做不了主。真能善我生者，就是得道的人，自己能夠做主了，也能善吾死也。

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