我國出土一皇陵，激動的不是中國專家，韓專家的反映亮了
１９８２年，重慶發現了皇帝的陵墓，這是重慶唯一發現的帝王陵墓，陵墓的主人是明玉珍。此後，每年都有韓國人來重慶祭拜，他們是明玉珍的什麼人？為何每年不遠千里來祭祖？
元末，官場腐敗不堪，土地兼并嚴重，農民負擔嚴重，加上朝廷「四等人」的民族歧視和壓追政策，天災人禍不斷，社會階級矛盾非常尖銳，人民生活苦不堪言。於是，元末天下烽煙四起，英雄崛起。此時，湖北隨縣的明玉珍，在穎蔡（今河南、安徽一帶）起兵，之後歸附徐壽輝，進封奉國上將軍統軍都元帥。
元至正十一年（１３５１年），穎川的劉福通起兵，頭裹紅巾，稱為「紅巾軍」，相繼攻克潁州、亳州、項城、羅山、真陽（河南正陽）、確山、汝寧、息州、光州（河南潢川）等地，很快就聚集起十多萬人，元兵一時無法阻擋。天下群雄紛紛響應：同年八月，湖廣羅田布販徐壽輝等在蘄州（湖北蘄春）起義，攻克蘄水縣（湖北浠水），以此為都城建立「宋」政權，年號「治平」；同月，邳州（江蘇邳縣）人李二等在徐州起兵，占攻克徐州、宿州、豐、沛、靈璧、安豐（安徽壽縣）、泗縣等地；次年二月，定遠富豪郭子興起在濠州（安徽鳳陽）起兵，貧苦農民出身的朱元璋參加了這支義軍，並逐漸取得領導權。明玉珍也是在這種形勢下投入反元大起義的行列的。
明玉珍劇照
明玉珍，於１３２９年１０月出生在湖北隨州一個農民家庭。祖上以務農為生。據楊學可《明氏實錄》載：劉福通起義後，天下豪強紛紛揭竿而起，一次明玉珍對鄉中耆老曰「元君無道，天下兵起茶毒，吾濟將亦不免也，為之奈何」，耆老建議他在鄉里組成鄉兵，進可攻退可守。明玉珍接受建議後很快就組織起一支十餘萬人的隊伍，並被推舉為屯長，於是修葺城池，屯守青山及其他要害之地。
歸降徐壽輝，盡收川蜀之地
當時徐壽輝遣使招降明玉珍，據《明氏實錄》載：「予起兵舉義，期靖中夏，若歸共圖大事，不來且先誅之。」為保全鄉里，明玉珍只得歸附徐壽輝。不過，徐壽輝沒有虧待他，授予他統兵征虜大元帥之職，歸倪文俊轄，駐兵涌陽。當時洞庭湖一帶駐紮著元將哈麻禿，魚肉百姓，怨聲載道。明玉珍率軍攻打哈麻禿，誰知在戰鬥中被亂箭射瞎了右眼，被人稱為「明瞎子」。
當時沔陽連年遭遇洪澇災害，大批民眾陷入缺糧境地，每日只得採摘野菜、捕撈魚蝦充饑。為緩解糧食危機，倪文俊於至正十七年（１３５７年）二月攻下峽州後，派明玉珍率一萬多士兵，駕駛五十艘斗船前往四川行省夔州路徵集糧食，「珍沂流巫峽，糧皆滿載，蜀人亦不覺有擾也」，由於出色地完成了任務，明玉珍深受徐壽輝賞識。
為剿滅各地叛亂的義軍，元朝政府開始徵調地方武裝前往鎮壓，四川行省右丞相完者都和哈麻禿在重慶募兵。義軍將帥楊漢獲訊後，親率五千精銳從西平寨進入重慶，並屯兵於江北。楊漢只身前去會見完者都，後者想擺鴻門宴除掉楊漢，最後被楊漢發覺，成功脫身。剛好遇到籌集糧草的明玉珍，就向他說明事情的來龍去脈，還透露重慶城裡僅有哈麻禿和完者都手上無重兵，只帶領一些衰弱的士兵駐守，且兩人各懷異心，如果趁機攻取重慶易如反掌。據《明太祖實錄》載：聽到此消息，明玉珍遲遲無法下決定，萬戶戴壽獻計「此機不可失，宜以船半載糧還污陽，半與漢兵攻重慶，事濟則濟，否則掠財物而歸，亦何損哉。」
明玉珍睿陵
於是，明玉珍親率大軍圍攻重慶，完者都等連夜亡命果州，出戰的哈麻禿被俘。重慶民眾大開城門迎接明玉珍部隊，他下令禁止屬下縱兵搶掠，於是附近州縣紛紛歸附，之後他又派人押送哈麻禿等人前往徐壽輝處，並送上捷報。同年十二月，因攻佔川蜀建功，被任命為隴蜀右丞，駐守重慶。
次年春，完者都從果州出兵，與四川省平章郎革歹、參政趙資所率兵馬在嘉定州大佛寺匯合，企圖重奪重慶城。
為了先發制人，明玉珍派義弟明三（萬勝）進攻嘉定，又暗地裡派出猛士夜眼陳前往烏牛山寨劫寨，然後兵指嘉定城。嘉定城是很快攻下了，但是大佛寺卻像一座銅牆鐵壁，雙方硬是在這裡相持了半年之久。最後，明玉珍還是決定親自帥軍圍攻大佛寺，而改派明三率軍直接進攻成都。
當時成都城裡的狀況是怎麼樣的呢？首先是平章買奴、參政韓叔亭被青城山的盜賊抓走了，城中的處境困急，只有都事薛元理一人管事；其次，守城的這些士兵都是新招的。
一聽說明三率大軍殺過來，這些新兵蛋子一溜煙全跑了，於是明三不費吹灰之力攻下成都，俘虜了郎革歹、趙資妻子，而郎革歹妻子投江自殺，明三隻好帶著趙資的妻來見明玉珍，明玉珍以禮相待。次日，雙方展開決戰，元軍大敗。完者都、郎革歹、趙資等都當了明玉珍的俘虜。
滅川蜀元軍，建大夏政權
嘉定之戰，摧毀了四川元軍的主力，許多州縣聞風而降。據《草木子》載：自嘉定戰後，「蜀中郡縣相繼下，玉珍遂盡有川蜀之地。」
明玉珍睿陵
期間，「天完」政權內部鬥爭激烈，先後發生了倪文俊、陳友諒的叛變。至正二十年（１３６０年）四月，陳友諒殺徐壽輝，自立為帝，國號大漢。據《明太祖實錄》載：明玉珍獲知此消息後，曰「吾與友諒同事徐國，今友諒殺主自立，當整兵討之。」又「移檄四方，會兵三峽」，準備大規模討伐陳友諒，為徐壽輝及「天完」政權復仇。重慶的老百姓見明玉珍要離開川蜀，都出來極力挽留，下屬也竭力擁戴他為隴蜀王。明玉珍再三推辭，才於同年十月十五日在重慶即帝位，但「不易國號，不改元」，仍尊奉「天完」政權及其紀年，並贈徐壽輝謚號「應天啟運獻武皇帝」。
參謀劉楨進一步勸明玉珍稱帝以籠絡人心，劉禎是明玉珍攻重慶時，在滬州收降的元朝進士，甚得明玉珍的信任，常以皇權思想影響玉珍。據楊學可《明氏實錄》載：（參謀劉禎進言）「西蜀形勝雖小，沃野千里，北有劍門，可以窺隴右，東有夔塘，可以達江左。今民遭青巾之苦，幸獲扶養，頗得舒息，人心之歸，天命可知，他日大事可舉也。此時若不稱大號以系人心，軍士俱四方之人，思其鄉土而去，明君雖自保全蜀尚難，況欲取天下乎。」
接著，戴壽、張文炳等人又來極力勸說，直到至正二十三年正月初一（１３６３年１月１６日）正式「即皇帝位，建都重慶，國號大夏，改元天統。（《明氏實錄》）」關於其即位詔書，我們來看《明氏實錄》中的記載，其立國綱領頗值得玩味：
天生斯民，必立司牧，夏、商、周之迭運，漢、唐、宋之繼統，其來遠矣。元以北人，污我中夏，倫理以之晦冥，人物為之銷滅。咸雲天數，敢謂人謀！邇者子孫失道，運祚衰微；上天有命，示厭棄之機；豪傑乘時，興驅逐之策。惟我國家肇跡湖、湘，志欲除暴救民，聊爾建邦啟土。成湯七十里，盛德已振於三巴；曆數八百年，神功終收於一統。上承天命，下順民心。謹以壬寅年三月初一日祭告天地祖宗及歷代帝王，即皇帝位，國號曰大夏，其以今年為天統元年。嗚呼！恭行天罰，革彼左衽之卑污；昭顯茂功，成我文明之大治。尚賴遠近豪傑勿吝嘉謀，庶幾大小臣工協登偉績。
施政措施，鞏固政權
創建「大夏」政權後，明玉珍在政治、經濟、軍事、文化等方面採取措施，鞏固政權。
（一）政治措施
由於受劉禎的影響，政權組織機構是模仿周代官制，設六卿，以戴壽為家宰，萬勝為司馬，張文炳為司空，向大亨、莫仁壽為司寇，吳友仁、鄒興為司徒，劉禎為宗伯。設置翰林院，牟圖南為承旨，史天章為學士．明升為皇太子。「改六卿為中書省、樞密院，以戴壽為左壓相，萬勝為右壓相。（《明氏實錄》）」
明玉珍故居
地方建置是府、州、縣三級制。府設刺史，州設太守，縣設縣令，「分蜀地為八道。（《明史》）」至於「八道」分別指哪些「道」，根據《四川通史》描述：「夏政權『分蜀地為八道……府置官曰刺史，州置官曰太守，縣置官曰縣令。』元朝平定四川後，於至元十六年『分川蜀為四道』。明玉珍據蜀後，在此基礎上所劃的八道為上川西道、下川西道、上川北道、下川北道、上川東道、下川東道、上川南道、下川南道。」
元朝統治川蜀時，根據實際需要，對該地區的地方建置進行了設置，而到了明玉珍時，這些建置已經不適合「大夏國」的實際需要了。於是，為加強統治，明玉珍調整了很多地方建置。首先新增很多縣的建置，如增南川縣、榮昌縣、昌寧縣、長壽縣、墊江縣、大足縣和景江縣；其次復置保寧縣、雛縣、昌寧縣、江油縣、井研縣、威州、漢州、安岳縣、永康縣、江源縣、資州；再次撤石照縣、小溪縣、榮經縣等；此外還改下羅計長官司為琪州，改滬州為滬州路軍民府，改龍州為龍州宣慰司，改敘南等處宣撫司為敘南等處軍民宣撫司，改馬湖路為馬湖路總管府，改高州為高縣，改永寧路為永寧鎮邊都元帥府等。
大夏國疆域最盛時，東及夷陵（湖北宜昌），西至中慶（雲南昆明）、南達播州（貴州遵義）、北抵興元（陝西南鄭）；除川蜀全部外，還有陝西南部、湖北西部、雲南東北部，貴州北部等地區。
（二）經濟措施
從天統元年夏開始，訂立賦役制度，據《明氏實錄》載：「賦稅十取其一，農家無力役之徵」，「薄稅斂，一方咸賴小康焉。」同時，在邊地行軍屯，「徐國參政姜鈕來朝，仍令守夷陵，就彼屯種置倉，以瞻軍用」。如天統四年冬天，命姜壓「守夷陵，就彼屯種置倉，以贍國用。（《明氏實錄》）」
明玉珍韓國後人
在貨幣金融方面，鑄造錢幣，一種是真書字體的銅錢「天統通寶」；一種是篆書字體的「天統元寶」。
以上這些措施，對當時川蜀地區社會經濟的恢復和發展，起到十分重要的促進作用。
（三）軍事措施
大夏國政權採取了一系列措施，如整頓軍隊，加強守備以及向外擴張等。據《明氏實錄》載：天統元年，明玉珍「置奉天征虜大將軍府於漢中，以進取陝右；置奉夭征蠻大將軍府於夷陵，以進取（陳）友諒。」同年冬「命萬勝領兵出漢中，攻刺踏坎，侯普顏達失平章走，獲其人馬，萬勝報捷而還。」
次年（１３６３年），明玉珍出動十一萬大軍，由明三、鄒興、芝麻李分兵三路進攻雲南。三月，明三率先攻克中慶（昆明）。當時雲南元朝的梁王學羅及雲南廉訪司的官員非常害怕，就在義軍抵達昆明前兩天，就亡命威楚（楚雄）了。明三駐軍於昆明金馬山，「遣使告諭招安。……降者不可枚舉」（《明氏實錄》）。接著，他又出兵進攻大理，卻遭梁王傳官大都所部官軍與大理段功武裝夾擊，戰鬥殘酷，據楊慎《滇載記》載：在失利之後「紅巾（軍）收合余趕再戰，復勝，殺段氏曉酋鐵萬戶」，又失利，「紅巾大呼之日：『待明年再來複仇！』」。
又據《明氏實錄》載：由於「萬勝領兵回哨，且孤軍深入大理，約兵又不至，戰士又多中傷，於是留逮水元帥府千戶聶繭等與大都拒守」，遂班師回重慶。
（四）文化措施
大夏國仍用科舉制來選拔人才，據《明氏實錄》載：「立進士科，八道鄉試，充貢有司。次年（１３６３年）會試，宗伯廷試，分立及第、出身。……秋，廷試進士，賜董璧等八人及第，余出身有差。」
此外，還設置翰林院，「拜牟圖南為丞相，史天章為學士」又「內設國子監，教公卿子弟。外設提舉司、教授所，教養郡縣生徒。（《明氏實錄》）」
（五）宗教措施
為鞏固政權合法性，取得下層民眾的支持，明玉珍需要一廣為百姓大眾所接受的宗教偶像來籠絡人心，就自稱「彌勒下凡」，以阻平民受其他說誘，並下旨「去釋、老教而專奉彌勒法」（《明氏實錄》）。又《明史·明玉珍列傳》稱明玉珍：「既即位，設國子監，教公卿子弟，設提舉司教授，建社稷宗廟，求雅樂，開進士科，定賦稅，以十分取一。蜀人悉便安之。」
大夏倒塌，直系遷朝鮮
然而，天統四年（１３６６年），明玉珍病逝，十歲的明升繼位。１３７１年（明朝洪武四年），明太祖朱元璋派兵入蜀討伐，明升投降，大夏政權終結。朱元璋封明升為「歸義侯」，將其遷徙於高麗（朝鮮半島）居住。
明玉珍死後葬於何處？據《明史》載：「葬玉珍於江水之北」，並未指出明玉珍的確葬地點和營葬規模。
明玉珍韓國後人
１９８２年３月３０日，位於重慶市江北區上橫街的重慶織布廠在擴建廠房的基建施工中，挖出一座古墓。裡面一塊完好無損的碑文證明此古墓為大夏國始皇帝明玉珍安葬的「睿陵」。
自１３７２年，明玉珍之子明升被徙往高麗開城，至２０世紀４０年代，延續已致２０代之上。１９７３年，在韓國的明氏後裔成立了「明氏大宗會」。當明氏大宗會得知先祖的墓確切信息後，隨即組建回鄉祭祖訪問團。１９９５年４月２１日，明氏後人在明玉珍墓陳列館進行了中國傳統形式的祭祖儀式，數百年來，他們尋根祭祖的夙願終於完成了。自此，明氏大宗會每年組團來此祭祖，迄今從未間斷。
對於明玉珍的一生，明代史官方孝孺在《明氏實錄》里是這樣評價的：「夏主方有意於據蜀，蜀方遭青巾之虐，百無一二。夏主幸至，躬行儉約，興文教，辟異端，禁侵略，薄稅斂，一方咸賴小康焉，惜不能謹之於始。私家倍於公室，倉努空虛，不能展其疆界。歷年雖不永，民至今感嘆焉，不能文詞間盡其賢也。」又《明太祖實錄》也評價：「玉珍為人頗尚節儉，好文學。蜀人經李喜喜殘暴之餘，賴以粗安，然喜自用，昧於遠略，而嗣子暗弱，政出多門，國事日去矣。」
