老子道德經中，天地不仁，以萬物為芻狗，被多少人誤解

天地不仁，以萬物為芻狗。出自老子《道德經》，曾被無數人引用到自己的作品中。在這個信息高度發達的世界，時下很流行的一些網路玄幻小說就經常把「天地不仁，以萬物為芻狗」作為某種高深道法的開篇之語。意思是天道無情，普通凡人在天道眼裡如螻蟻一般，要與天抗爭，突破天道的束縛就能天下無敵或者長生不老。當然，這只是天馬行空的虛幻故事，當不得真。但其影響卻是深遠的，很多人認為這就是老子的本意。

天地不仁，以萬物為芻狗。其本意直譯過來為:天地之間找不到仁，是因為萬物都成了沒有靈魂的草紮成的狗。聖人找不到仁，是因為百姓都成了沒有靈魂的草紮成的狗。

但其真正意義是什麼呢？

聖人行天之道，至善如水，契道德，其所思所行至誠於道，不會不道，更不會不仁；其為反問句比較妥當，若天地不仁，則天地更無道無德，天無道無德則萬物無生。所以天地不會視萬物為芻狗，聖人不會視百姓為芻狗，只會以百姓心為心，想契道，先有德，想有德先修行思至善至誠。

此即是說，天地與聖人，仁的不復存在。而仁五行屬木，五官屬目，五季屬春，因而可知春季無木，則天地死氣，人無目，則內心黑暗。後一句、多聞數窮，不若守於中。即是說、聽多了仁的說法，不如心中守仁。道德經對於人道的闡釋，即可由仁心初見，而仁者是無戰的，亦是無敵的，所以心中守仁，方才宇宙萬物都有了靈性。

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