一部讓曾國藩「驚悚」的奇書，四句大實話直擊人性，醍醐灌頂！
曾國藩一生博覽群書，對一些經典的評價都能恰如其分，而他曾經對一部古書做過這樣的評價：
「道盡小人之秘技，人生之榮枯，它使小人汗顏，君子驚悚……」
這部書，就是「長樂老」所著的《榮枯鑒》。
這個「長樂老」不是別人，正是五代時期的傳奇宰相、有「官場不倒翁」之稱的馮道。他歷仕後唐、後晉、後漢、後周及遼，共五朝八姓十一帝，都受到重用，位至宰相、三公。
馮道所著的這部讓曾國藩感到「驚悚」的奇書，當然不是什麼驚悚小說，而是一篇涉及處世謀略的長文，名為《榮枯鑒》。
《榮枯鑒》是一部以「小人」為論述對象的書，馮道把小人的諸多伎倆揭露得全面而深刻，同時以非常現實的態度，闡發了他的處世之道。
比如在第六卷「明鑒」中，馮道寫了這樣四句話：
私人惟用，其利致遠。天恩難測，惟財可恃。以奸治奸，奸滅自安。伏惡勿善，其患不生。
私人惟用，其利致遠。天恩難測，惟財可恃。
這兩句講的是「人」和「財」的問題。正是這兩大人生要素，決定了我們的日子過得怎麼樣。
「私人惟用」有兩種理解，一種是「只任用自己親信的人」，另一種是「只和對自己有用的人交往」。不管哪種理解，聽上去都非常「現實」，也容易招致衛道士的攻擊。可是仔細想來：現實中，我們不正是這樣做的嗎？
當然，所謂「有用」，不僅是物質層面的滿足，也包括精神層面的愉悅，沒有誰願意和讓自己反感的人共事和交往，對吧？
就算我們幫助別人，也是因為這樣能給我們帶來精神上的愉悅，這不也是「有用」嗎？假設對方不懂感恩，傷了我們的心，我們還會心甘情願提供幫助嗎？很難說了，對吧？
「天恩難測，惟財可恃」也好理解，說的是丟掉不切實際的幻想，自己要有足夠的財富，以備不時之需。所謂「一文錢難倒英雄漢」，對曾經被缺錢這種事逼迫過的人，應該對這八個字有較深的理解。
以奸治奸，奸滅自安。伏惡勿善，其患不生。
這兩句講的是如何對付「小人」，態度很明確，對付奸人、惡人，不要手軟，以其人之道還治其人之身！
是的，我們一直被教導「以德報怨」，認為這才是美德！
但我們可能理解錯了，《論語》里孔子回答過「以德報怨」的問題，他並不贊成這樣做，而認為最好的做法是「以直報怨，以德報德」。
換句話說，以什麼態度對待「怨」，要聽從你的內心，不必聽無關之人說三道四。而對待奸惡小人，更不要講什麼君子風度。放過一個惡人，無數好人就要遭殃，這樣的事太多了，歷史上不勝枚舉。
《榮枯鑒》里這四句話，或許很刺耳，但句句都是大實話！
馮道這個人在歷史上名聲並不好，原因不言自明。但在那個民不聊生的時代，馮道不論在誰的手下都默默地辦實事，減輕天下人的痛苦，這份功勞不是幾句「忠孝廉恥」的議論可以抹殺的。
那麼對於馮道及他的《榮枯鑒》，您怎麼看？這四句很現實的話，您又是怎麼理解的，歡迎評論、轉發！
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