傲慢，是一種非常不好的習氣

慢

細說慢心

作者丨德光法師

首發丨騰訊佛學

有一個居士，常年戴著一塊時間不準的手錶，我問她原因，她回答說：「因為貴。」

這恐怕是當下很多人都有的心態——炫耀。

戴手錶不是為了看時間，拿包不是為了裝東西，只是為了讓別人知道自己有錢，僅此而已。

這種炫耀的背後，其實就是佛教所說五毒之一的「慢」，它低調地存在於每個人的生命中，不易察覺，因此難以克服。今天我們就來抽絲剝繭地分析一下什麼是「慢」。

輸

佛教將「慢」分得非常細，有一至十種不同劃分。

《小義釋卷》云：「有一種慢，即所有心之高貢；有二種慢，即稱揚自己之慢與貶下他人之慢；有三種慢，即我勝之慢、我等之慢、我劣之慢；有四種慢，即由利得而生慢、由名聲而生慢、由稱讚而生慢、由樂而生慢；有五種慢，即我得可意之色而生慢、我得可意之聲、香、味、觸而生慢；有六種慢，即由眼之具足而生慢、由耳之具足、鼻之具足、舌之具足、身之具足、意之具足而生慢；有七種慢，即慢、過慢、慢過慢、卑慢、增上慢、我慢、邪慢；有八種慢，即由利得而生慢，由不利得而生卑慢、由名聲而生慢、由不名聲而生卑慢、由稱讚而生慢、由毀訾而生卑慢、由樂而生慢、由苦而生卑慢；有九種慢，即勝者『我勝』之慢，勝者『我等』之慢，勝者『我劣』之慢，等者『我勝』」之慢，等者『我等』之慢，等者『我劣』之慢，劣者『我勝』之慢，劣、劣者『我等』之慢，劣者我劣之慢；有十種慢，即於茲或者生姓、家世、麗容、財、誦學、事業、技術、學術、博識、辨舌又由某種之根據而生慢。」

我們以最具代表性的七種慢來仔細分析。

01

慢

見到不如自己的人，或者別人有不如自己的方面，產生飄飄然的心理，這種狀態稱為慢。還有一種情況，是看到一個很優秀的人，覺得他跟自己差不多，即便是事實，這也屬於慢，因為內心「高舉」。

顯露的慢，大家一眼就能看出來，比如某人趾高氣昂地說：「我就是最牛的，誰都比不上我。」

但還有一些慢是帶包裝的，需要琢磨一下才能識破，比如某人說：「一下子收到三個公司的offer，都不知道該選擇去哪兒了。」明明是炫耀，還假裝很無奈。

還有一種「慢」是看不慣別人的「慢」：「那誰誰有什麼了不起，看他那副傲慢的樣子，切。」其實在鄙視別人的時候，無形中已經覺得自己比他人強了，所以這也屬於慢。

02

過慢

見到跟自己差不多的人，偏要說自己更好，或者看到比自己強的人，硬要說跟自己差不多，這種慢心就是「過慢」。

前面的單慢或許情有可原，因為確實是勝過別人才生起的慢心，但是過慢的情況有所不同。

明明自己不如對方，卻硬要說：「其實我沒有拼盡全力，否則他贏不了我的。」

或者體重一樣，還強詞奪理：「我看起來比她瘦一點。」諸如此類。

我們可以這樣理解，過分的慢，或者說是有過失的慢，稱為「過慢」。

03

慢過慢

見到比自己強的人，非要說自己比人家強，這種比「過慢」更過分，因此稱「慢過慢」。

這是一種典型的沒有自知之明的表現，就像網上流傳的一個笑話：「有一隻螞蟻被大象不小心踩死了，同伴回到蟻穴報信，其他螞蟻紛紛義憤填膺地說：「下次再遇到大象，我們就伸腿絆倒它，然後群起而攻之。」

這種現象不只在故事中才有，現實中的例子也比比皆是。

唐代律宗著名高僧道宣律師因為持戒精嚴，功德很大，感動天人供養，每天中午有天人來送飯。

有一次窺基大師去終南山拜訪道宣律師，說：「聽說您德行高遠，每天午時都有天人送飯，今天來正好品嘗一下天上的珍饈。」

道宣律師略顯得意之色，但沒想到的是，直到下午，天人也沒來送飯，兩人只好餓著肚子。

到了晚上，道宣律師夜不倒單，盤腿打坐，窺基大師不管那些，倒頭便睡，而且鼾聲如雷。

第二天，道宣律師藉機批評他：「作為出家人，即便晚上不打坐也應該吉祥卧，你倒好，又打呼嚕又翻身，吵得我一夜不得安寧。」

窺基大師說：「我才是一夜沒睡好，半夜有個虱子咬你，你心生嗔恨，將其捏起來扔到地上，結果虱子摔斷了腿，它哎呦哎呦了一晚上，真是吵死了。」

道宣律師聞言大驚，不禁心生慚愧，默然不語。窺基大師走後，第二天中午天人來送飯，道宣埋怨道：「昨天該來的時候為何沒來？」

天人委屈地答道：「昨日滿山都是金剛護法，我們欲界天的小天人哪裡進得來啊？」

道宣律師再次愕然，方知窺基大師看似不持戒，實則是位真正得道的大菩薩，相比之下，自己太傲慢了。

04

卑慢

見到比自己強的人，也承認對方勝過自己，但還是要慢一下，說對方只是比自己厲害一點點。

還有一種情況是，你厲害你的，我還瞧不上，根本不稀罕，態度惡劣，因此又稱「下劣慢」。

自卑跟傲慢是一體兩面，人有時候傲慢是為了掩蓋內心深處的自卑。

不斷地否定強者，只是為了「證明」自己好像沒有看起來那麼差。真正的強者是不需要通過貶低別人來突顯自己的。

比如一條惡犬挑戰獅子，獅子根本就不會理會（因為相差太懸殊了，獅子贏了也不值得炫耀），但是惡犬卻可以卑慢地說：「看我多厲害，連獅子都不敢應戰。」

05

增上慢

在修行過程中，沒有達到某種境界，只是達到了一個相似境界，但是認為自己達到了，然後自心高舉，這種在慢的基礎上更加增勝的慢稱為「增上慢」。

無論是在家居士還是出家法師，增上慢的情況都比較常見。

有些居士熱衷於受戒：受了五戒受八關齋戒，受了八戒又受菩薩戒，本來求戒是好事情，但是很多人求戒不是為了持戒，而是為了炫耀，覺得自己比沒受過戒的人高一等，可以搭縵衣，上殿可以站得更靠前。

有些禪修的法師也是如此，在禪堂住久了，自然不自然就會覺得自己境界比別人高，講話就「打禪機」，實則都是些似是而非的話，這都屬於增上慢。

06

我慢

一切慢的根本，內執有「我」，認為所有人都不如我；外執著「我所」，認為我所擁有的都是最好的，都比別人的好。因「我」而慢，故而稱為我慢。

「我慢」有時候是一種莫名的優越感，和「痴」有一定關係，執著五蘊和合的假我是實有的、永恆的，因此心生執著：覺得「我」是最好的，覺得自己最聰明、最有辯才、身材最好、最可愛、最善解人意，總之喜歡自己喜歡的不得了，非常自戀。

這種對於自己的執著，還會延伸到「我」所擁有的一切，比如認為自己的學校是最好的，自己的狗是最聰明的，自己的車是最好開的，自己的房子也是最好住的，自己的兒子最優秀等等。

被「我慢」遮蔽的人看不到自己的缺點，更看不到別人的優點，因此很難進步。

我慢是一切痛苦的根源，當自以為是的一切被無情的現實打破的時候，會瞬間跌入谷底，甚至一蹶不振，痛苦不堪。

07

邪慢

自己沒有德行，卻妄自稱己有德。在不該傲慢的地方卻生起傲慢，比如不信因果，作惡多端，不以為恥，反以為榮，甚至誹謗三寶，這種稱為邪慢。

有些人不相信善惡因果，不以作姦犯科為恥，反以坐牢次數多為榮，覺得別人都怕自己，這樣很威風，這就是典型的邪慢。

還有些人明明不信佛，卻打著佛教旗號招搖撞騙，妄稱自己是佛菩薩再來，這種也屬於邪慢。

擴大一點兒說，有些人信佛也學佛，但並不圓融，秉持一些不了義的觀點而將其當做究竟義，妄自尊大，這種也是邪慢。

輸

傲慢是非常不好的習氣，無論是在世俗生活中還是修行過程中，慢心都會給我們帶來很多障礙。

古語云：「滿招損，謙受益。」

人只有放低自我，內心的智慧才會顯現，只有放下自我，修行的境界才能提升。

大徹大悟的佛陀尚且謙卑，我們又有什麼傲慢的資本呢？

本文為騰訊佛學獨家原創稿件，轉載請務必聯繫授權。

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