八字中的自旺和專旺：為什麼說自旺之人一般都有很強的個人能力？

如果翻看命理古籍，我們就會發現有一個出現頻率非常高的詞，叫做「自旺」。對於「自旺」這個詞，從古到今的含義在逐步的變化，從古代的「坐旺」到現在的「月令旺」，但是我個人認為，古代人所認定的自旺才是自旺的真正含義——在八字中一定要分清自旺和「他旺」的區別。（題圖來源於網路）

什麼叫自旺？

在明代（含）以前的格局古法和祿命法中，「自旺」的含義是指天干所在的地支，是天乾的長生、冠帶、臨官、帝旺之地。比如說庚金的臨官旺地在地支申，則庚金「坐」申叫做庚金「自旺」。《三命通會》中說：「如戊申、辛酉、癸丑、丁巳，癸坐丑自旺」，如下圖所示，癸在丑為冠帶旺地，所以自旺。當然了，下圖的中辛酉和丁巳也是自旺，因為辛在酉為臨官旺地，丁在巳為臨官旺地。

在祿命法中，「自旺」這個詞更多的是專指納音坐旺支，比如《五行精紀》中說：「辛卯木自旺」，辛卯納音為松柏木，木在卯地為旺，所以叫自旺。同時，祿命法中也把納音在大運或流年中逢旺，叫做「自旺之地」，

「年運或初離沐浴暴敗之地，而順行纏至冠帶之上，未可便以為福。蓋尚有衰敗之餘災也。或自旺之地而行，初至衰鄉，亦不可便以為禍，蓋尤披旺鄉之尠福也。所以行運有前後五行之說，蓋由此耶。」

這段話的意思是說，當一個人的前一個大運走旺，則後一個大運雖然衰弱，但是在該大運的前幾年仍然會有前一個大運的旺氣，所以不能全以衰論；反之，如上個大運走衰，則下個大運雖然走旺，但也還是要有幾年比較衰。這段話講的是旺衰的變換不是瞬間完成，而是隨著時間漸變。在這段話中就講到了「自旺之地」（也叫「自旺之鄉」）的概念，比如說辛卯松柏木，大運走寅卯，則叫「自旺之地」。

自旺和專旺的區別

「自旺」和「專旺」這兩個詞的詞義看起來極其相似，但其實有本質的區別。「自旺」一般指天干自己坐在旺地，跟「坐旺」的意思基本一致，但「專旺」則不同。《三命通會》中說：「甲乙生正二月，其木專旺」，所以專旺看重的是「月令」，也就是說，命主如果出生的月份為四旺之地，則叫做「專旺」。可以這樣認為：自旺就是命主自己在旺地，專旺就是命主生在旺月，「專享」了月令的旺氣。當然了，每個十神也可以論自旺和專旺，並非日主的專利。

自旺和專旺的概念，古人已經有所混淆。比如《淵海子平》中也說：「時上偏官不怕沖，與陽刃同。又要本身生日自旺，如甲乙日在正二月生是也」，正二月就是寅卯月，是甲乙木的臨官帝旺之地，此處實際是我們前面所說的「專旺」。而《群興論》中所說：「四柱中身主專旺」，又是說四柱中最旺的就是日干，自然也是得令的，又與我們前面所講的「專旺」一樣。

再論「專旺」

我們熟知的「五行專旺格」，通常要求地支三合三會在月令，且月令為命主同五行之地。比如「仁壽格」，日主為甲乙木，地支亥卯未三合木局在月令，或者寅卯辰三會方局在月令，天乾沒有食傷官殺，地支無破壞合局者，則為入格。但是，如果地支的合局沒有在月令，我們通常也認為是入格的，也是專旺的，這是因為月令只是四柱中對旺氣影響最大的一柱，但是如果其他柱都幫扶日主，只有月令一柱沒有幫扶日主（但不是時上官殺），則日主所在的五行之氣仍然是八字中最旺的，也認為是專旺。所以專旺的準確含義應該是某個十神在八字中處於絕對優勢的地位，是否得令只是其中一個比較重要的參考依據。

嚴格來說，自旺就是天干自己坐自己的旺地，專旺就是某個天干所在的五行在八字中處於絕對優勢的地位。自旺之人，個人能力很強，因為命主自己能給自己帶來旺氣；專旺之人，有周圍的旺氣幫扶日主，是他人帶來的旺氣。八字中只要命主自旺或專旺得其一，我們就認為日主身旺，而四柱中在其他地方有日主的旺地，如年支為命主旺地，我們一般叫做「命主在年上逢旺」，掌管的是命主某一階段的旺氣，可以認為是「他旺」。自旺之人個人能力強，他旺之人得承他人旺氣，均可有所作為。今天的文章就寫到這裡，謝謝大家！

文|西風獨醉探討命理藝術，弘揚傳統文化（請大家關注我，和我探討命理知識）

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