要不要表白？詩經中女子的做法或可借鑒

加西亞.馬爾克斯先後創作了經典名著《百年孤獨》和《霍亂時期的愛情》，就是因為他認為人生是孤獨和荒謬的，只有愛情才能拯救人生。從古至今，無數的文學作品都將愛情提升到一個很高的地位，在我國最早的詩歌總集《詩經》中，也有許多描寫愛情的名篇，可見即使是在遠古時代，人們也已經意識到愛情對於人類而言，其精神力量的不可忽視。

和後來的文學作品不同的是，詩經時代的女性，還未太受到封建文化的桎梏，保持了天性中的純樸，對於愛情也更敢於大膽的追求，同時也不失愛的智慧。大家都知道，在戀情尚未明朗時，會有一個階段，雙方都會想辦法，互相試探對方的心意，來看看詩經中這個少女，她是怎麼做的？

靜女

靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。

靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。

自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

這是一首描寫約會情景的詩，場景非常優美，從等待到見面的描繪都十分生動，畫面感很強，處處都透著美感，很有初戀的感覺。全詩三章，可直接分為三個部分解讀。

詩經最初都是由歌謠發展而來，通行的解讀版本都認為這是一首從男方角度獨唱的歌謠，其實這不是太合理，為什麼這樣說呢？這要從詩句中來理解。

一、設下懸念，城隅約會，焦急等待的少年

「靜女其姝，俟我於城隅。」靜，《說文》解釋為彩，也就是穿著華麗的樣子。還有一種解說為安靜嫻淑貌。姝，美好的樣子。俟，等待。其，如此。城隅，城上的角樓。

「愛而不見，搔首踟躕。」愛，通薆，隱藏，躲藏。踟躕，彷徨、猶豫不決。

第一章大意：少年與一個打扮華麗，感覺很美的女孩子，相約在角樓上見面，可是少年來了卻沒見到她，左邊走走，右邊瞧瞧，都不見伊人蹤影，於是心急直搔頭。

賞析：第一章交待了人物、地點和事件，情節發展還略帶波瀾，「愛而不見」的描寫極為傳神，少女雖人還未出場，活潑嬌憨之態卻躍然紙上。從筆法上來說這是一種虛寫之法。

「搔首踟躕」描摹少年心急如焚的情狀，惟妙惟肖，呼之欲出。此處卻是實寫的功效。寫出了其盼望與少女見面的急迫心理。

這種虛實結合的寫法，一方面寫出了少女的魅力，以及其在少年心中的地位。同時，也巧設懸念，引起讀者的思索，這個少女到底去哪兒了呢？

二、加深懸疑，未見伊人，少年睹物思人。

「靜女其孌，貽我彤管。」孌，美好貌。貽，贈送。彤管，歷來說法不一。蘇軾在《菩薩蠻.有寄》：「城隅靜女何人見，先生日夜歌彤管」。從此句來看，宋人普遍認為彤管指樂器。

宋以後清人對「彤管」的箋注都釋為針筒。如王延鼎《彤管解》：「男佩則為筆驅，女佩則為箴筒，彤其色，贈以表結之意……」。

還有一種說法，將彤管解釋為紅色筆管。據《毛詩詁訓傳》說，皇后身邊有女性史官，左右各一，左史記言，右史記事。記錄皇后的每日言行。另外，后妃輪流侍奉君王，女史也負責排班，由於關係到生育王子，所以責任重大，不得有錯誤，否則性命難保。做這些記錄女史都需用到彤管。

「彤管有煒，說懌女美」煒，紅而有光澤。說，同悅。說懌，喜愛。女同汝，這裡指彤管。歐陽修《詩本義》：彤是色之美者，蓋男女相悅，以此美色之管相遺，以通情結好。

第二章大意：那個穿著華麗，看起來十分美好的少女，送了我一支紅色的管子，彤管美麗有光澤，喜愛它美艷又真誠。

賞析：少女還是沒有出現，少年心裡有些慌亂。從懷中抽出一支彤管，深情地注視著，回想當日少女紅著臉送彤管給自己的樣子。這彤管泛著美麗的紅色光澤，就像少女嬌羞的面龐。心裡又略略放心些，她一定是有事耽誤了！

這一章通過「說懌女美」，睹物思人，將物和人聯繫起來，使少年的愛慕之情表現得更加婉曲動人。同時，進一步加深懸念，從少年的回憶來看，少女分明是喜愛他的，為何過時仍不見呢？

三，揭示謎底，白茅是最動人的表白。

「自牧歸荑，洵美且異。」牧，曠野，郊外。歸，贈送。荑，白茅，茅之始生，男女相贈以示結下愛情。洵，確實。「匪女之為美，美人之貽。」匪，非。女，同汝，指白茅。

第三章大意：郊外歸來，贈我白茅，白茅真是又美又珍奇。不是因為白茅美麗，而是因為是美人贈送的。

賞析：一般認為本詩三章都是男方唱，並且從「自牧歸荑」這句看，以為少女的身份是牧羊女。聯繫到上文中靜女有衣著華麗和淑女之意，並且如果是牧羊女，約會地點不應在城角之上，而應在郊外，筆者認為靜女的身份是女史的可能性比較大。另外，也有可能是貴族小姐。

既然是女史或貴族小姐，到郊外就沒那麼方便，所以本章應是女方所唱。也就是說女方在上次送彤管之後，收到少年的約會邀請。心中忐忑，不知道對方何意，難道是想把彤管物歸原主？

於是她決定先躲起來觀察情況，看到少年「搔首踟躕」，她不禁偷偷捂著嘴笑了，後又看到少年睹物思人時，愛戀的目光，她終於確定了他的心意，於是從躲藏處跑了出來。

少年見到她很開心，將自己親手從郊外摘來的白茅送給了少女，少女在喜悅之下唱出了第三章。

「洵美且異」先肯定了白茅之美。又用「匪女之為美，美人之貽」否定了物質之美，原來白茅之美，是因為是所愛之人贈送的呀！並且贈送白茅本身也有結愛之意，這是一種表白，算得上是定情之物，意義如此不凡，怎能不美得耀目？

美人，在詩經時代，男女都可以稱之為美人。在《詩經》另一首詩《簡兮》：「西方美人。彼美人兮，西方之人兮。」這裡的西方美人就是指跳舞的男子。

這樣寫法一波三折，雙方情思顯得幽曲而又真摯，讓這場約會顯得很純真美好。又寫出了少女活潑靈動的小心思，在兩個人的感情中，女方可以有所表示，可以為對方多做一些（也別過度），可以悉心觀察感受，但千萬不要表白，表白是男人的事，對嗎？

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