文：那樣的歷史挺有趣

說到買房，在現代這是困擾許多人的問題。無論是在一線大城市還是小城市，我們購置住房都需要通過一定的流程交易房產，才能拿到那張最重要的房產證明。在人的「衣、食、住、行」中，住房是占很大一類的，有了地方安身立命，才有空間和機會發展事業。這不僅對現代人來說是非常重要的事情，其實對古代人來說，買房也有著一番講究。

古代人究竟怎樣買房？從哪買房？古代的房價貴嗎？這些問題在今天看來，也不斷地引起著人們的好奇。在封建社會，人們也逐漸發展出了買賣不動產的習慣，在不同朝代、有著不同土地所有制的前提下，買賣房產也有著不同的要求，有些房產買賣類似於普通的商品交易，而有些房產買賣卻有著十分奇葩的規矩。

古人的房地產是怎麼來的？

說到房產，就不得不提及古代的土地所有制。在我國不同的朝代，國家規定的土地所有制也大不相同。在我國古代封建社會，自耕自種的小農經濟一直占所有經濟成分的最大比重，自然土地的分配也變得十分重要。遠在先秦時期，國家還沒有規定土地所有制，而且早先時，同一氏族的族親世代都住在一個地方，在一片土地上耕種、生活。在這種默認的「氏族公有制」的影響下，人們的住房遠不成問題，住房都是老祖先留下的，住房者世代更替，如果家裡添新丁，房子實在是不夠住，就新闢地塊再建新房就可以了。

所有的產業都有著源頭，當然房地產行業也不例外。我們現在的房產，都是由開發商進行開發並出售的，那麼在遙遠的古代，究竟有沒有房地產開發商一說呢？在人類社會慢慢成型的幾千年里，房地產買賣也不是橫空出世的，最早的房產買賣也都是業主為了生計而促成的交易。像上面說的，遠在「氏族公有制」的時期，人們凡房子不夠住，就會蓋新房。第一代「業主」就這樣產生了，第一代業主們的房子都是自己建成的，不過不用於售賣，基本都是為了給自己或者宗族裡的人居住。

到了後來，房產交易的現象逐漸產生，有些業主家裡實在窮苦，衣食幾乎都成了問題，就只好將房子售出，換一些食物和日常用品。唯一不同的是，早些時候買房是不需要用錢的，那時候的人類社會甚至沒有產生貨幣這種東西，在商品交換形式還是物物交換的年代，需要房子住的人去換房子，需要食物和布匹的人則用房子去交換這些，一樁兩廂情願的交易就這樣達成了。

所以最古早的時候，房價是沒有一個確切數值的，賣家出價，買家覺得合適就收購，就這樣循環往複了許多年。雖說到了隋唐時期，有頭腦靈光的人想到去買城市裡的熱門地皮，蓋上房子然後出售，但眾所周知，商業在古代是不受到扶持的。農業是古代各種經濟形態中首屈一指的產業，土地除了拿來蓋房子住、就是拿來種上糧食。

後來土地資源基本都受到國家管控，商業住房又不受到扶持，這些古代的「開發商」拿到地皮的成本價就在很長一段時間內居高不下，蓋出的房子自然也就坐地起價。

不過因為如此，「房地產開發商」這一行業也逐漸成型。在漢代時，「城市」的概念逐漸形成，區域化的發展差距也漸漸顯現，許多人都想要往「一線」大城市去，在大城市好安頓家業、發展事業。陝西漢中就是當時「大城市」的一個例子，漢中不僅為政治重心，經濟相對較發達，位於全國的樞紐位置，交通便利，社會條件好，機會多多。

但是據說，東漢時期要在漢中置業，其實並沒有那麼艱難，房子便宜的一兩萬錢一處，貴一點的也就七八萬錢一處。別看這個數字看起來還是有點高，但在東漢末期，貨幣貶值幅度大，人們的收入相對也較高。拿普通的公務員舉例子吧，拿的薪水減去一些開支，要在漢中買房只要穩定工作兩三年就可以了。

不過商業在古代是一直不受到推崇的，國家以農為重，任何形式的商業都受到嚴格管控，各個行業的商人也都屬於「三教九流」。在古早的氏族群居年代過去後，買賣房產需要交稅的規定就逐漸成型了。人們買房需要繳納稅款，最早可以追溯到東晉時期，在東晉時，無論買的是房子、是牲口、還是奴隸，都需要簽訂契約。而伴隨著契約的，就是一定額度的稅款。

東晉雖然距今遙遠，但那個時候的法律規定就已經很明確了。如果房產交易的買方和賣方不簽訂契約，那麼房產稅就要全部由賣方承擔；但是如果訂立了契約，那麼一部分的稅費將由買家承擔。這些稅費在東晉被成為「輸估」，「輸估」不僅指代買賣房產產生的稅費，也可以指代買賣奴隸和牲口所需要交的稅。

而到了宋代，造紙業逐漸繁盛發達的時期，這些契約就有了明確的載體——契紙。從宋代開始，人們交易房產就不得不簽下一張字契了，並且需要妥善保管。這些寫明了房產交易信息、甲方乙方的紙張由官府統一監製，民間不許私造。契紙後來也被成為「契本」，是房地產交易和所有權歸屬的重要證明。

說到這裡，大家或許能明白了。在封建制度逐漸完善、統治者集權思想不斷加強的後來，國境內的地皮都歸統治者所有，所以人們拿來進行交易的，是被國家所轄的土地的使用權。在祖先氏族群居的年代，房地產和土地規劃基本成型，而后土地的經營與使用權就被不斷流轉，最後催生了「房地產交易」的形式。

古代的房價

說到古代的房價，在經過很長一段時間的「以物易物」式交換、貨幣的出現與市場的逐漸形成後，房價也有了具體的數字。在我國歷史的大部分朝代里，市場房價還是很合理的，但依舊在那麼幾個特殊時代，房價看上去很是不可理喻。

在這裡就不得不提到一個典型——南北朝。南北朝作為我國歷史上一段政權頻繁更迭、大分裂與大融合併存的時期，過度的政治動蕩不免讓經濟也變得混亂不堪。當時的南北朝貧富差距懸殊，財富基本集中在世家貴族的手裡，窮的人極窮，富的人極度富裕。南北朝時期有許多國民流離失所，只是因為收入太低，而房價是收入的成百上千倍，這些沒有地方可住的人只好寄人籬下，或者露宿街頭。

房價的高低與國情的興盛程度是有一定關係的。在我國歷史上，房價合理的時期也不是沒有。這裡就要說到唐朝，唐朝是我國歷史上最具代表性的盛世，唐代時期政治開放、經濟繁榮，各行各業發展得順風順水，國民的幸福指數也空前之高。在唐代想要買大別墅很容易，那時官府時常會公開拍賣國有地產，而想要住一線城市的豪宅，只需要花費一百四十貫，摺合十四萬文。

十四萬文是什麼概念呢？唐玄宗年間，一文錢的購買力約等於現在的三元人民幣，當時在洛陽買米，一斗可以賣到十文錢。換算一下也就是說，這一線城市的豪宅只需要四十多萬就可以買到了。在唐朝時買賣豪宅不算新奇，人們平均收入高，房價也相對較低，所以即便是在拍賣場，房價也不會被抬得太高，人們眼見這間房價格不合適了，轉首去看看下一家就是了。

到了宋代，情況好像就沒這麼樂觀了。與唐代的繁榮昌盛形成對比，宋朝人普遍「窮得叮噹響」，雖說也不是買不起房，但光靠工薪的話要攢很久。宋朝時哪怕是公務員都得淪落到租房子住，有時候住的還不是整套，收入只夠租個單間。所以在宋朝時，衍生出了複式的閣樓與「拼房」文化，兩個租客床挨著床也是不新奇的。像當時的歐陽修、蘇軾等人，不僅窮得只能租房，攢錢買房更是要攢很久，令人聽著無比心酸。

從宋朝往後，明朝、清朝的房價又逐漸下跌、回穩。雖說明朝時，如果想買一套普通的房子，連普通七品官可能都需要不吃不喝攢上十年的錢。但到了清朝，房價已經回到人們普遍都能夠接受的程度了，相比明朝需要攢十年的錢，在清朝想要買房，一樣的條件下大概只需攢錢兩年左右。

古代買房的「奇葩」規矩

除了早早就要徵收房稅的規定外，在古代，人們買房還有著一些看起來奇怪的規矩。比如說，本來買房賣房應該是買家和賣家兩方之間的事情，但從唐朝末期開始，人們想要買新房子，是需要經過街坊鄰居簽字同意的。

這些街坊鄰居指的不是入住地的鄰居，而是你要從哪裡搬走，就要找哪裡的人簽字。這種規矩讓人聽起來就感到很納悶了，怎麼還不給人搬走呢？但其實，結合中國古代的傳統思想，多少還是可以理解的，中國自古以來就存在著極強的宗族觀念，一個姓氏的、擁有同一條血脈的親族必須要住在一起，而街坊鄰居其實就是親族族人。所以，買房需要鄰里簽字同意才給搬出，就說得過去了。

經過了很長一段時間房價的高漲，在明朝時，朝廷就開始大力扶持居民住房。朱元璋是農民身家，體恤百姓辛苦，當然也想要人人都有房住。所以明朝時，政府大力安排修建房屋供百姓居住，而對於房產交易也作出了明確的規定：如果甲方所賣房在幾年內漲價了，就可以找乙方買房者補付差價。從這條規定可以看出，政府對於安頓民生可謂有著十足的信心。

雖說後來的清朝，房價回跌至正常水平，但各種各樣的政治經濟社會問題還是很複雜的，出現了有錢不一定買得了房的情況。就說當時旗人入關，旗人對漢人的歧視嚴重，後來旗人的人口逐漸增多，政府遂強制讓漢人移居郊外。漢人由於社會地位的低下，想在市裡擁有一套自己的房子，實在是太過艱難。自古以來，大家關於房產的觀念都是很濃厚的，都希望能夠擁有自己的小家，房價作為民生鏈條上的重要的一環，牽動百姓的心，道路還是很漫長的，有關於房價的歷史的年輪也不會輕易就戛然而止。

參考歷史資料：

《千年樓市》

《後漢書·百官志》

《南齊書》

《隋書·經籍志》

《事實類苑》

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