玄武門之變後，李世民幹了一件無恥的事情，連史書都不好意思記載

翻開歷史，我們就會發現古代中國北方的少數民族，似乎有一個「公共習慣」，即「父死妻母、兄死妻嫂」的收繼婚習俗。王桐齡在《中國民族史》中也曾說過這樣一句話：「隋室、唐室之家族關係，常與儒教道德倫理抵觸，而與塞外民族習慣暗合也。」

在李世民的身上，就有四分之一的鮮卑血統。

話說，歷史上的很多朝代，皇子皇孫們為了爭奪那個至高無上的位子，大多都會掀起一場腥風血雨。這期間，則免不了手足相殘，聽起來就讓人覺得心寒，而這種事情真實發生的時候，更是讓人不寒而慄。說到歷史上比較出名的手足相殘的事件，那就不得不提到玄武門之變了。

626年的初夏時節，唐秦王李世民在玄武門發起政變，將屠刀砍向了自己的親兄弟們，太子李建成、齊王李元吉先後被其殺死。更令人覺得殘忍的是，信奉斬草除根的李世民，還將兩位兄弟的十個兒子全部處死，無論長幼，其殘忍程度，可想而知。

但是，如果你覺得這事兒就此完結了，那你就錯了，李世民還作出了讓人覺得更加有違倫常的事情，那就是：他竟然把原來東宮，以及齊王府內的女眷們悉數納入到了自己的後宮，成為了侍奉自己的人。這裡，說他殺弟奪妻，絲毫不錯。

更讓人匪夷所思的是，李世民對其中的一個弟媳還非常寵愛，差點將她立為皇后。

那麼，這又是怎麼回事兒呢？

這個備受李世民寵愛的弟媳婦不是別人，正是李元吉的正室楊氏。楊氏出身名門，是隋朝宗室楊雄的侄孫女，楊恭仁、楊師道兄弟的從侄女。楊氏可以說是天生麗質，美貌出眾，身材婀娜，皮膚白皙，眉若柳葉，且才藝頗多，琴棋書畫，詩詞歌賦，樣樣精通，所以，她嫁給李元吉作為正妻也是門當戶對，非常般配的。

此外，楊氏與武則天其實還有一點親戚關係，因為，武則天的老爺楊達與楊雄是兄弟，所以，楊家和武家的淵源也是頗深的。一場皇權之爭，一次兄弟之間的骨肉相殘，使得楊氏的命運發生了翻天覆地的變化。她的丈夫沒了，她的兒子死了，而自己則被迫抱著還在襁褓之中的女兒們入宮，去侍奉自己的殺父仇人，弒子惡魔，可以說是人為刀俎我為魚肉，任人宰割的。

雖然，李世民對於自己這段「殺弟奪妻」的黑歷史也頗為不齒，並極力加以掩飾，但是，在相關的史料之中，我們還是能夠探究到蛛絲馬跡。《新唐書·太宗諸子傳》：「太宗殺其弟齊王元吉，納其妃楊氏，有寵，生曹王明。長孫皇后崩，帝欲立楊氏為後，納魏徵諫，乃至。」

根據相關的歷史資料記載：楊氏在入宮之後，李世民為其美貌所深深吸引，對其甚是寵愛。後來，楊氏還為李生下了一個兒子，名叫李明。636年，長孫皇后病逝，李世民一度想要立楊氏為皇后，足見其對於楊氏那是動了真情的，寵愛至極。

但是，之所以最後楊氏沒有做成皇后，主要是因為李世民的這個提議，遭到了當時重臣魏徵的極力反對。魏徵對李世民說：「皇上，您一直把自己比作是像堯舜那樣賢明的君主，怎麼能因為一個辰嬴葬送了自己的英明呢？」

看到這裡，大家或許有些奇怪了，這個辰嬴是誰呢？其實，魏徵在這裡引用了一個歷史典故。

根據相關記載，辰嬴是晉文公的一個小妾，她最開始是嫁給晉懷公的，後來，又改嫁給了自己丈夫的伯父晉文公。晉國的君王死後，眾臣們商討要再立新君，當時，就有人提議可以立辰嬴的兒子公子樂為新主，但是，卻遭到了趙盾的反對，並說辰嬴是一個「賤婦」。

魏徵用這樣的典故提醒李世民，如果，他立楊氏為後的話，以後在立儲的問題上，也會遭遇相同的尷尬。李世民聽了魏徵這番話之後，便打消了立楊氏為後的念頭。因為，他自己也知道，雖然自己非常喜歡楊氏，也十分疼愛他們二人的兒子，但是，由於楊氏之前的身份，二人在一起，本來就是有違倫常的，是不正當的關係，沒辦法放在檯面上說。

也正因為如此，對於楊氏的冊封遲遲沒有兌現，楊氏也沒有任何封號。所以，楊氏就這麼稀里糊塗的在後宮度日，無名無分，別說做皇后了，連一個妃嬪都算不上，楊氏尷尬的身份，在史料之中也有記載。通常情況下，對於有名分的妃子，我們會稱之為「某妃」，而李明的生母，卻被叫做「楊氏」，這足見其根本就沒有封號。

那麼，當時在宮中，人們又是如何稱呼楊氏的呢？

642年，李世民追封李元吉為巢王，而楊氏則被稱作是巢王妃，所以，即使她與李世民生活多年，還為其生下兒子，但是，她的身份始終還是李元吉的妃子，是李世民的弟媳婦。在647年，楊氏病死，李世明為其舉辦了葬禮，並封其兒子李明為曹王。

不過，李世民雖然非常寵愛楊氏，但是，在她死後並沒有把她陪葬在自己的昭陵，相信也是因為他們之間的微妙關係，擔心自己後世名聲受損而沒有這樣做吧。而後來，唐高宗李治繼位，做了皇帝，他做了一件事情，非常耐人尋味。

李治將自己年幼的弟弟曹王李明，過繼給了巢王李元吉，作為他的後嗣。李治的這一舉動，讓人感覺：他這是在幫自己的父親李世民為昔日的殘忍舉動向李元吉贖罪。

參考資料：

【《中國民族史》、《新唐書·太宗諸子傳》】

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